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23 abril 2007

Entrevista a Artur Balder (II): 'Hago el trabajo de Dios, trato de crear para los demás'

Paolo Fava

balder2.2.jpgPapel en Blanco: Citas a Tolkien como uno de tus maestros. Curiosamente, él nunca pretendió ser un escritor de masas. Su trabajo era una experimentación filológica destinada a revelar los orígenes míticos de las lenguas germánicas. Sólo cedió a la tentación editorial con El Señor de los Anillos, pero era ante todo un hombre académico. ¿Te identificas con esa actitud?

Artur Balder: De lo respondido en la Pregunta 2 se deduce que cuando me dedicaba a estudiar y escribir en la adolescencia no pretendía ser un autor de masas. Eso es algo que “nadie” pretende, al menos si su interés por la escritura es verdadero. Puede suceder debido a la influencia de los medios y del público. Yo no siento que ceda a la tentación editorial, pero me gusta crear: es posible que no crea en dios, pero hago su trabajo, trato de crear para los demás. Quienes me conocen saben que después de una obra vendrá otra, porque es lo que me gusta, y no considero mejores a algunas de mis obras porque vendan más ejemplares, las quiero a todas por igual porque en todas pongo algo único de mi mismo, son una revelación profunda e íntima de mi imaginación y de mi pensamiento, de mi visión del mundo, hay filosofía en ellas, cosmovisión, al margen de las aventuras que transcurren, y un diálogo con el lector. Por eso detesto la mecánica editorial actual: todo se basa en la novedad. Novedad, novedad, novedad… los editores y con ellos los autores están siendo víctimas de la rotación excesivamente rápida de las novedades. Las grandes superficies acabarán por cargárselo todo: están introduciendo un factor de mafia al más puro estilo italoamericano en el mundo del libro, ya no venden lo que se publica, venden en gran parte lo que hay que vender… lo que cierto señor quiere que se venda.

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20 abril 2007

Entrevista a Artur Balder (I): 'Las etiquetas no suelen acertar conmigo'

Paolo Fava

balder1.1.jpgPapel en Blanco: Te has afianzado como uno de los principales autores fantásticos de España. Precisamente, es la literatura fantástica e histórica (géneros a menudo entrelazados, como es el caso de tu obra) la que mejores resultados editoriales está rindiendo. ¿Crees que los lectores buscan en primer lugar una pura evasión en la lectura (Mundos alternativos, historias alucinantes…)?

Artur Balder: Olvidamos a menudo las necesidades más profundas y los miedos contemporáneos, en la medida en que llegamos a perfiles críticos simplistas. En primer lugar, no se trata solo de evasión: aunque existe la mala literatura de evasión, siempre defenderé que el gusto por la escritura puede producir verdaderas obras de arte, inclusive cuando se trata de un rapto narrativo del que no todos los autores son capaces. En segundo lugar, me siento ajeno a los mundos alternativos y las historias alucinantes: supongo que no se ha informado, pero mis novelas históricas ambientadas en la época romana, El último querusco, y Liberator Germaniæ, son novelas históricas de gran documentación y han sido duramente criticadas debido a su erudición por algunos de los amantes de la evasión, y he tenido la grata satisfacción de leer críticas elocuentes por parte de internautas exigentes, que dicen que supera en todo y con creces las narraciones superficiales de ambiente romano de Manfredi. Opiniones hay para todos los gustos, pero las etiquetas no suelen acertar conmigo.

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02 abril 2007

'Curdy y la Cámara de los Lores', de Artur Balder

Paolo Fava

PortadaCurdyAB.jpgEl alicantino Artur Balder, joven y prolífico escritor, ha centrado su obra en la ficción histórica y la fantasía, géneros que no duda en entrelazar. Esto es lo que ocurre en Curdy y la Cámara de los Lores, en la que Balder recupera al protagonista, el joven alquimista que ya apareciera en La Piedra del Monarca (2004).

Curdy y la Cámara de los Lores es ante todo una novela de intriga y aventura. Nos sitúa en la Inglaterra de la Edad Media en la crucial fecha de 1099, pero valga decir que el trasfondo hsitórico sirve apenas de pretexto. La trama de Curdy gira entorno a una imaginería muy gótica y muy fantástica, con mucha magia de por medio y mucho enigma con el que estrujarse los sesos. Aquí aparecen todos los mitos medievales concentrados: los carolingios, los artúricos, los templarios, la leyenda de Drácula y, sobre todo, la mística alquímica.

Que nadie espere sin embargo una profundización excesiva, porque el fin de Balder no es ni la erudición ni la verosimilitud. En cierto momento intenta justificar la presencia de caballeros templarios antes de su fecha histórica (con un no muy convincente “nuevos descubrimientos demuestran…” pero sin dar referencias), pero en un universo distópico en el que los alquimistas teleconferencian a través de sus fogatas cualquier intento de veracidad resulta incongruente.

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