Llevaba un tiempo dudando cuando tocar el manido tema de la relación entre los escritores y su compromiso político, hasta que ayer supe por una noticia de El País que Vargas Llosa publica Sables y utopías, una recopilación de artículos, cartas y escritos con el denominador común de tocar el tema del escritor como referente social. Luego encontré en este blog un post de mi compañera Juliana Boersner y ya me animé del todo. Realmente es un asunto que me apasiona, un debate del que nunca escapo, sino todo lo contrario, me esfuerzo en crearlo: ¿Deben los escritores ser social y políticamente comprometidos?

En el mundo literario hay para todos los gustos. No quiero entrar en maniqueísmos pero está claro que, como en todo debate, es conveniente comenzar presentando las dos posturas más polarizadas. Por un lado están los que opinan que un escritor debe participar en el debate público y aún más: inducirlo y dirigirlo. Por otro tenemos a los que reniegan de tal responsabilidad y creen que un autor debe sólo responder ante su obra y nada más.

Del primer grupo me gustaría destacar al ya mentado Mario Vargas Llosa. Hace mucho que dejó clara su postura con su famoso e interesantísimo debate epistolar con el recientemente fallecido Mario Benedetti (que encontraréis al final del post). El peruano decía entonces, entre muchas otras cosas:

En América Latina un escritor no es sólo un escritor.

Y hace unos días en la presentación del libro citado más arriba afirmaba:

Los intelectuales hoy no sienten la necesiad de comprometerse; creen que los sistemas políticos ya garantizan por sí solos la democracia, pero no es así... en América Latina todo está por hacerse, la democracia no está allí para quedarse. En ese contexto, el intelectual tiene la obligación de intervenir en el debate cívico. El debate fundamental es el de las ideas.

Queda pues más que clara su postura. Por el otro lado, me parece muy oportuno recordar la opinión que manifestó Arturo Pérez-Reverte durante su intervención en los diálogos Diversidad e identidades de los lenguajes narrativos, dirigidos por Carlos Fuentes durante el Forum Barcelona 2004:

Mi móvil es contar historias, transmitir mi interpretación del mundo bajo mi punto de vista, que unas veces es el de la novela y otras el personal (...) Escribo, entre otras cosas, porque me pagan y el lector me lee porque quiere; yo no quiero ser el referente de nadie (...) Yo soy un leal mercenario de mí mismo, de mis aficiones, amores y odios (...) La literatura es algo complejo y ambiguo en relación con la responsabilidad moral (...) Un escritor comprometido debe ser consecuente y necesita explicarse demasiado, y aquello que un lector medianamente culto no puede entender, no existe (...) También hay muchos grupos de poder que quieren apropiarse de escritores, y eso es utilizar mediáticamente a los escritores y los lectores (...) A menudo son los lectores los que proyectan el compromiso en la obra del autor (...) Hay perfectos hijos de puta que son extraordinarios y muy recomendables como escritores.

No hace falta decir que entre estos opuestos hay un sinfín de pareceres. Yo creo que los dos tienen mucha razón. Estoy de acuerdo con el español en que lo importante es cómo se enfrenta el lector a la obra y que los grandes grupos de comunicación intentan aprovecharse del tirón de los autores más reconocidos o exitosos. Pero voy más allá: ya no es que los lectores muchas veces saquemos conclusiones y lecturas que las obras no tienen, es que muchas veces caemos en juzgar a los escritores por lo que dicen y hacen y no únicamente por lo que escriben. Algo que, en mi opinión, debemos evitar; Camilo José Cela me parece un gilipollas redomado, un ególatra acomplejado que colaboró con la dictadura franquista, pero me he leído tres veces La Colmena y no puedo sino admirarlo por ella.

Pero a la hora de juzgar las palabras de Vargas Llosa hay que tener en cuenta que su debate con Benedetti se refiere al caso particular de Latinoamérica. Y comprendo que sea beligerante y que, además de opinar, llegue a exigir a sus compañeros literatos compromiso político-social. Entiendo que el escritor peruano crea fundamental la participación activa de la élite artística e intelectual en la construcción democrática del continente porque considero (con mis ojos europeos) que la democracia latinoamericana aún está en muchos casos muy verde. Por lo tanto me parece que Vargas Llosa hace muy bien pretendiendo que los más cultos se comprometan en la vertebración de una sociedad libre, justa e igualitaria.

Ahora bien: cada uno que haga lo que quiera. Uno puede esperar que aquellos que son más sabios que la media se involucren en busca del bien de sus contemporáneos, pero no debe ser una exigencia. Además, no siempre la implicación de determinados grupos sociales es positiva porque la capacidad de crear opinión es un arma peligrosa en las manos equivocadas.

En Papel en blanco | Los escritores, la obra de arte, el compromiso y la libertad
Más información | Debate epistolar Benedetti-Vargas Llosa (compuesto por Ni corruptos ni contentos, de Mario Benedetti, Entre tocayos I y II, de Mario Vargas Llosa y Ni cínicos ni oportunistas, respuesta final del primero) extraído del blog literario Cuchillos cachicuernos.

A partir de hoy y hasta el día 18 se celebra en París el Salón del Libro, uno de los mayores eventos literarios abiertos al público en el ámbito europeo. En años anteriores se barajaron cifras de 1.200 editores, 3.000 autores y 180.000 visitantes.

Este año el país invitado es México, que trasladará el espíritu latinoamericano a la capital francesa. El pabellón destinado a las letras mexicanas, un espacio de mil metros cuadrados diseñado por el arquitecto Bernardo Gómez Pimienta y denominado ‘Mosaico de diversidad’, acogerá durante seis días a cerca de 40 escritores mexicanos, desde los más consagrados hasta jóvenes talentos: Fernando del Paso, Jorge Volpi, Elena Poniatowska, Paco Ignacio Taibo II, Gonzalo Celorio,Vicente Leñero, Jordi Soler, Fabricio Mejía Madrid, Guadalupe Nettel e Ignacio Padilla, entre muchos otros. Dentro de esta comitiva también acudirán dos representantes de las más de 60 lenguas indígenas que todavía hoy se hablan en el país, los poetas Briceidas Cuevas Cob (lengua maya) y Juan Gregorio Regino (lengua mazateca).

Para Mónica González Dillon, directora de promoción del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA) de México:

Es una representación de la variedad de nuestras letras, que son el corazón de nuestra cultura. [...] Uno de cada cuatro hispanohablantes del mundo es mexicano.

Entre las diversas actividades programadas en el espacio mexicano de la feria habrá una exposición sobre objetos-libros creados por distintos artistas y otra con obras de jóvenes dibujantes, un taller literario, un espacio destinado a los encuentros entre el público y los autores, un ciclo de cine y, en general, un amplio abanico de ofertas para dar a conocer la cultura mexicana. La idea es dar a conocer el México actual, un país contemporáneo y universal, pero que no reniega de su tradición, sus raíces, sus colores ni sus sabores, afirma González Dillon.

Carlos Fuentes será uno de los platos fuertes del Salón, de hecho el pasado miércoles impartió una conferencia en la Biblioteca Nacional François Mitterrand para ir abriendo boca. En ella, el escritor señaló que la cultura es la única constante permanente en la evolución a la que hay que acudir para resolver los problemas de la vida cotidiana, como la violencia o el narcotráfico. Con respecto a la posición de honor de México en el Salón de París de este año afimó:

Cuando yo publiqué en Francia por primera vez, éramos tres escritores, ahora somos muchísimos. La literatura francesa parece estar un poco estancada y, sin embargo, la de América Latina está en auge. [...] La diversidad de lenguajes, el mestizaje de las lenguas es lo que define la literatura de América Latina.

Vía | Revista Ñ
Más información | Salon du Livre 2009

Se anunció hace un par de semanas la convocatoria al primer Premio de Ensayo Isabel Polanco, patrocinado por la Feria Internacional del Libro de Guadalajara y por la Fundación Santillana. Este premio busca promocionar la escritura del ensayo “un género reflexivo y creativo” según palabras de Gonzalo Celorio académico de la lengua, poeta y antiguo Director de la editorial Fondo de Cultura Económica de México, quien fue designado como secretario vitalicio del jurado.

Por su nombre es obvio que este premio busca honrar la memoria de Isabel Polanco, quien ejerció durante muchos años cargos importantes dentro del Grupo Santillana y que fue una incansable promotora del grupo y sus actividades para la promoción del libro en Iberoamérica. Y justo para reflexionar sobre Iberoamérica, esta primera convocatoria del Premio propone que los ensayos giren en torno a los procesos de emancipación de América Latina.

El jurado estará presidido en esta oportunidad, por Carlos Fuentes y estará dotado con 100.000 dólares para el ganador o la ganadora. La obra debe tener mínimo 200 páginas (tamaño A4) de extensión, ser original, inédito y no premiado y versará, como dijimos, acerca de la época de la independencia de América Latina, reflexionando sobre “su evolución, su presente y su futuro, desde cualquier enfoque académico y metodológico”.

La convocatoria estará abierta hasta el día 15 de mayo y los originales deben ser entregados, en número de tres, a las oficinas de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara en Ciudad de México o a cualquiera de las sedes del Grupo Santillana a lo largo del mundo. El veredicto se dará a conocer el día 10 de septiembre en la ciudad de Guadalajara (México). La obra premiada será editada por Taurus y distribuida en Iberoamérica y Estados Unidos de Norteamérica.

Vía | Yahoo! Noticias
Sitio oficial | Premio de Ensayo Isabel Polanco
En Papel en blanco | Ha muerto Isabel Polanco

En estos días que se celebra el 80 cumpleaños de Carlos Fuentes con nutridos homenajes, escojo uno de sus cuentos para esta sección semanal. Ante todo, confieso que lo único que he leído de Fuentes son relatos de corte fantástico y la novela breve (o “cuento largo”) Aura; todos ellos me fascinaron por ese velo de misterio ambiguo entre la belleza y el terror. ‘Chac Mool’ fue, si mal no recuerdo, el primero que cayó en mis manos y, tras diversas lecturas, conserva su poder de atracción. Forma parte del volumen Los días enmascarados, el primer libro publicado por Fuentes, en 1954, y es uno de sus cuentos más conocidos.

Chac Mool es el término que designa cierto tipo de escultura que representa un hombre acostado sosteniendo un plato sobre el vientre. El nombre significa “jaguar rojo” en maya yucateco, y fue inventado por el explorador Auguste Le Plongeon a fines del siglo XIX. Estas estatuas aparecieron en Mesoamérica durante el posclásico, asociadas a la cultura tolteca y la mayoría de los ejemplares que hoy se conservan aparecieron en Tula y Chichen Itzá. Los expertos creen que se trataba de representaciones sagradas, utilizadas como piedras para los sacrificios. Aunque no está muy claro, según algunas fuentes el Chac Mool estaría relacionado con el dios de la lluvia.

El relato se estructura a través de los recuerdos de un amigo de Filiberto, el protagonista, y de las propias anotaciones que éste dejó en su diario. Ya en la primera frase se nos informa de que Filiberto acaba de morir ahogado en Acapulco, tras ser despedido de la Secretaría en la que trabajaba por el comportamiento extraño que había mantenido en las últimas semanas: en su juventud había nadado bien; pero ahora, a los cuarenta, y tan desmejorado como se le veía, ¡intentar salvar, a la medianoche, el largo trecho entre Caleta y la isla de la Roqueta! El agua, el medio que le provocó la muerte, será un elemento fundamental en toda la historia.

Se nos dice que Filiberto era gran aficionado al arte indígena mexicano y, tras el aviso de un amigo, acude a la Lagunilla a comprar un Chac Mool de piedra que venden a buen precio. A sus ojos se trata de una pieza hermosa, de tamaño natural, pero falsa que el marchante hace pasar por auténtica, incluso pintando su vientre con pintura roja para semejar la sangre.

El Chac Mool es instalado en el sótano de la vieja casa familiar. Al día siguiente de adquirirlo, una rotura en las tuberías inunda los bajos de la vivienda y la escultura comienza a cubrirse de lama. Extraños quejidos envuelven la noche y, para más inri, al fallo en la estructura se le añade una lluvia que parece no acabar.

Con el avance de las lluvias, el Chac Mool pierde, poco a poco, su dureza, su frialdad pétrea y adquiere, cada día un poco más, apariencia humana. Ya no se trata de un objeto inerte, ahora habla, camina y ordena. Es el regreso de los antiguos dioses, reencarnados a fuerza del rencor de haber sido arrancados de su lugar:

Debo reconocerlo: soy su prisionero. Mi idea original era bien distinta: yo dominaría a Chac Mool, como se domina a un juguete. [...] El Chac Mool está acostumbrado a que se le obedezca, desde siempre y para siempre; yo, que nunca he debido mandar, sólo puedo doblegarme ante él.

Las antiguas religiones precolombinas aparecen en varios de los relatos de Fuentes (por ejemplo, en ‘Tlactocatzine, del jardín de Flandes’ o ‘Letanía de la orquídea’, también pertenecientes a ‘Los días enmascarados’), con lo que se pone de relieve su interés por el legado cultural de los primeros pobladores del Nuevo Mundo. Para Fuentes, Iberoamérica configura su presente y proyecta su futuro a través de un pasado vivo, en el que el imaginario indígena se mezcla con la modernidad cristiana proveniente de Europa durante la Conquista. Como bien apunta en su excelente ensayo Valiente mundo nuevo:

No debemos separar lo que somos capaces de imaginar de lo que somos capaces de recordar. [...] el pasado tiene que ser re-inventado a cada momento para que no se nos fosilice entre las manos.

Como el Chac Mool, de la piedra antigua al hombre moderno.

En Papel en blanco | Un relato a la semana
El relato | Chac Mool

La Feria Internacional del Libro de Guadalajara es una de las citas más importantes del año para todos los que nos ocupamos del mundo del libro y la edición. Frankfurt, la Liber y Guadalajara, seguidos muy de cerca por la Fil de Buenos Aires, son las oportunidades en las que editores, distribuidores, autores, libreros, críticos y lectores se encuentran. Cada una de ellas tiene características que la diferencian de las demás pero en América Latina, Guadalajara es la gran fiesta. Y aquí estoy, al menos por unos días, para la sección profesional, asi que trataré de traerles cada día, un poco de todo lo que se realice por acá.

Antes de eso, sin embargo, quisiera compartir un vídeo que muestra muy bien cómo es la feria de Guadalajara. Se trata del vídeo institucional de este encuentro que, además, tiene una página web en permanente mantenimiento donde pueden ver día a día qué es lo que está ocurriendo y va a ocurrir.

Ayer fue la inauguración y hubo dos personalidades resaltantes: Antonio Lobo Antúnes y Carlos Fuentes. El primero de ellos por haber sido el galardonado con el Premio Literario de la Feria, el polémico ex Premio Rulfo, y el segundo porque es el gran homenajeado de estos días por su cumpleaños número 80 y por los cincuenta años de la publicación de su novela La región más transparente. El país homenajeado en esta Feria es Italia y estará abierta al público hasta el 7 de diciembre. Habrá mucho que contar y comentar.

Sitio Oficial | Fil Guadalajara

Esta novela es, en sí, un enigma preocupante. Tratamos de ubicarla y es ella la que nos desubica a nosotros. Le preguntaba Juan Gabriel Vásquez a Carlos Fuentes por qué leíamos novelas y él respondía: Para comprobar que están bien muertas. ¿Pero como podemos creer en la muerte de la novela con La voluntad y la fortuna entre las manos, algo que desafía los vientos de cambio con exuberante confianza? ¿Podemos decir de un libro que es un clásico moderno? Sí, si lo que queremos decir es que desde ya mismo reconocemos su inmortalidad.

La voluntad y la fortuna es el relato de la cabeza decapitada a los 27 años de Josué Nadal, huérfano crecido al amparo de un desconocido poderoso. En la escuela conoce a Jericó, algo mayor pero tan huérfano como él, con quien sellará amistad, alianza y destino. Juntos trazarán un plan de conquista de su futuro, se buscarán mentores, compartirán encuentros carnales, tratarán de descifrar el fin de la existencia y terminarán encuadrados en los dos polos de poder opuestos de México: El político y el económico. Gemelos como Cástor y Pólux que terminarán convertidos en Abel y Caín, más por un odio endogámico y sanguíneo que por un reparto maniqueo de virtudes.

A través de esta novela Carlos Fuentes interpreta el México contemporáneo, definido por él mismo como un Estado del crímen. No es una tarea fácil y no la toma a la ligera. Para entender este mundo de corrupción y sacrificio, de afán de libertad y deseo de sojuzgar, es la voz de Maquiavelo la que se abre paso entre el tráfico gargantuesco de México D.F., los rascacielos de Santa Fé y la Plaza del Zócalo. Josué cree preparar su tesis de derecho sobre el pensador florentino y el fundamento del Estado; en realidad, él es la cobaya y a su alrededor se teje el experimento.

Necesidad, voluntad y fortuna, los tres axiomas que rigen el maquiavélico cuerpo político. El deseo, sus horizontes frustrados y entre medias nada salvo el puro azar. Josué y Jericó irrumpen en el mundo libres para ser lo que quieran ser, gracias a la protección de su misterioso benefactor. Pero primero deben conocer qué pueden ser. Zozobran entre San Agustín y Nietzsche, entre resignarse a la forma dictada del mundo y hacer violentamente tabula rasa, partir de cero. El padre Filópater, que les cobrará afecto, les hablará de una tercera vía: la de Spinoza, voluntad de razón y voluntad de fe unidas en un anhelo de libertad.

Fuera de la escuela, a Josué le corresponderá conocer el mundo, y lo hará en un trayecto escatológico, de infierno a cielo. Lo hará en el plano terrenal, topográfico, visitando al estamento criminal de los reclusos del penal de San Juan de Aragón como estudiante de derecho para luego ascender al rascacielos ‘Utopía’ del magnate de las telecomunicaciones Max Monroy. Pero también desde la otra vida, pues no olvidemos que es un muerto el que habla: de su mausoleo surgirá la voz de la Antigua Concepción, madre de Monroy y empresaria fundadora del México industrial moderno, que aspira aún a regir los destinos de su patria desde su tumba centenaria.

Prisión y ciudad, crimen y empresa, poder político y poder económico, vivos y muertos, deseo y necesidad… todo se entrelaza, todo confluye en los destinos de Josué y Jericó en un universo en el que poseer lo que uno desea implica obligatoriamente poseer todo lo demás. Y ese deseo toma cuerpo en la forma de Asunta Jordán, secretaria personal de Monroy y clave de la intriga. En ella consiste la frustración de todos los propósitos, la claudicación de las voluntades y la atracción sonámbula hacia la fatalidad que ninguna naturaleza puede cambiar.

No vamos a decir que La voluntad y la fortuna es una novela perfecta. Ni el propio Fuentes lo querría así, como se encargó él mismo de subrayar. Así, encontraremos algunos pasajes descompensados dentro de la trama, que parecen desarrollarse con todo su potencial. Veremos que a algunos personajes secundarios, o incluso principales, se les pierde la pista y cuando reaparecen lo hacen de una manera difusa y tangencial, por no decir forzada.

Esto no implica grandes molestias, sin embargo, ya que la gran virtud de La voluntad y la fortuna está en su estilo. El lenguaje de Fuentes es directo, vivo, contemporáneo (remarcaba Vásquez que en esta novela hasta salen Ipods, y yo añado: hasta salen Emos, aunque más como pretexto e ilustración que como tema en sí). Pero al mismo tiempo es infinitamente preciso y de gran belleza para expresar conceptos intelectuales y poéticos. Las conversaciones filosóficas pueden ser complejas de seguir pero están expuestas con la didáctica espontánea de un diálogo socrático.

Estamos ante una piedra miliar no sólo en la obra de Carlos Fuentes sino de toda la tradición literaria hispanoamericana. Quién sabe si con ella no se cierra una era. Por eso, si sólo hubiera podido leer una novela en el 2008, me daría por satisfecho con La voluntad y la fortuna. Es un clásico moderno en el sentido de que ya le ha ganado la batalla a las tendencias y al tiempo.

En Papel en Blanco | Noticias sobre La voluntad y la fortuna
En Papel en Blanco | Carlos Fuentes

El próximo martes 11 de noviembre Carlos Fuentes cumple ochenta años y, como homenaje a su trayectoria, la embajada de México en España organiza una lectura continuada de su obra durante todo el día. Todos aquellos admiradores del escritor mexicano que lo deseen dispondrán de diez minutos para leer algún fragmento de cualquiera de sus obras. Ésta es una más de las numerosas actividades que, desde el gobierno de México, se han preparado para homenajear a uno de sus más consagrados autores.

El también escritor Jorge Volpi ha sido el elegido para coordinar el Homenaje Nacional a Carlos Fuentes, un acto más que necesario para festejar a quien ha representado con tanta altura la literatura mexicana. Para Volpi, el primer gran mérito de Fuentes fue haber causado “perturbación” con La región más transparente:

una obra a raíz de la cual los nacionalistas lo acusaron de traidor, pues su mexicanidad les parecía poco mexicana. Tras ese libro, se propuso crear un universo donde la literatura, lejos de ser espejo de la realidad, se propone como una realidad alternativa. El continente latinoamericano no puede reconocerse sin la impertinencia de su imaginación.

Los festejos oficiales comenzarán el 10 de noviembre y se prolongarán hasta los primeros días de diciembre a través de un gran surtido de actividades a las que acudirán más de 150 personalidades de la cultura y la política, como Gabriel García Márquez, Nadime Gordimer o el ex-presidente español Felipe González.

Dentro de estos actos se presentará la edición conmemorativa de La región más transparente publicada por la Asociación de Academias de la Lengua Española, organismo que, con anterioridad, publicó las ediciones especiales de ‘Cien años de soledad’ y ‘El ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha’. Dicha presentación tendrá como espacio la XXII Feria Internacional del Libro de Guadalajara, al igual que la lectura colectiva de ‘Aura’ en el Auditorio Juan Rulfo de la Expo Guadalajara y el comienzo, el 3 de noviembre, del Mes de lectura de la obra de Carlos Fuentes en las escuelas públicas de México, promovido por la Secretaría de Educación Pública.

Su primera gran novela también estará presente en forma de coloquio, del 10 al 14 de noviembre en la Universidad nacional Autónoma de México (UNAM): ‘La región más transparente, 50 años después’. Por otro lado, el día 20 se estrenará la ópera ‘Santa Anna’, con libreto de Fuentes y música de José María Vitier.

Vía | Yahoo! Noticias
Más información | Homenaje a Carlos Fuentes
En Papel en blanco | Carlos Fuentes

Carlos Fuentes se encuentra en la encrucijada en la que vida e historia se confunden. A punto de cumplir ochenta años, también ve aproximarse el cincuenta aniversario de la publicación de La región más transparente, la novela que le catapultó al boom hispanoamericano. Sin embargo, los que hemos ido a verle presentar su última obra La voluntad y la fortuna al auditorio de Casa América nos hemos encontrado a un Fuentes jovial y lleno de energía, sin dar muestras de fatiga ni por el maratón conmemorativo ni por el cierre de ciclo que supone esta obra.

El colombiano Juan Gabriel Vásquez, con el que estuvo conversando, define efectivamente La voluntad y la fortuna como el cierre de una trilogía sobre la Ciudad de México abierta con La regíon… y Aura. Fuentes asiente puntualizando que sus novelas no son sobre México , sino sobre las cosas que ocurren en México. De ahí su teoría de que todas las historias ya estan contadas, sólo cambia el contexto, y que La voluntad y la fortuna recree una parábola biblíca encarnada en la realidad política y social mexicana.

La historia, así, nos presenta a Josué y Jericó, dos amigos de infancia que acabarán siendo rivales encarnizados. Pero tiempo al tiempo. Los dos muchachos leen a Maquiavelo y aprenden que hay tres fuerzas en el universo. La primera es la voluntad, la libertad del príncipe para obrar según su deseo. La segunda es la necesidad, que coarta es libertad y obliga a obrar según requiera la situación. Y la tercera es la fortuna, el puro azar que convierte cualquier decisión en una tirada de dados.

Con estos antecedentes los dos amigos resuelven que están llamados a hacer política y sellan así un destino trágico, que llevará a Josué a terminar convertido en una cabeza cortada que flota en el Pacífico frente a la orilla y de paso nos sirve de narrador.

Mi cabeza arrancada como la de un feto muerto que debe perderla para que el cuerpo acéfalo nazca a pesar de todo, palpite por unos instantes y muera también, ahogado en sangre, a fin de que la madre se salve y pueda llorar. Después de todo, la guillotina primero ensayó su eficacia cortándole la cabeza, no a los reyes, sino a los cadáveres.

Vásquez pregunta si Fuentes aspira a la novela total. Él lo descarta de plano: su novela es larga pero no total. La idea de una novela perfecta es absurda, dice. Lo apropiado es hacer una proposición controlada de imperfección con tu obra. Aunque fuera posible dar con el texto infalible, continúa, la falibilidad seguiría existiendo del lado del lector. La novela perfecta nos rechazaría a nosotros.

Termina el turno de diálogo y Vásquez tiene una última pregunta: ¿Porqué se siguen leyendo las novelas? Para comprobar que están bien muertas, bromea Fuentes. Pero a continuación reflexiona. La novela no es una reproducción del mundo sino un añadido crítico al universo. Poco importa, por lo tanto, su fidelidad a lo histórico probado: sus criterios de verosimilitud son otros.

Lo que la ciencia opera a través del método, la literatura lo hace con la imaginación. La novela es una herramienta de conocimiento, imaginación y sentimiento, dice Fuentes. Y la imaginación es la transformación de la experiencia en conocimiento.

En Papel en Blanco | Carlos Fuentes

Vi lo que es el poder: una mirada de tigre que te hace bajar los ojos y sentir miedo y vergüenza

Si el año pasado fue de celebración del Gabo, este año podría denominarse el año de Carlos Fuentes. Dos eventos importantes coinciden este 2008: por un lado, dentro de poco menos de un mes Fuentes cumplirá 80 años y, por otro, se están cumpliendo 50 años de la publicación de La región más transparente, una de las novelas más influeyentes del escritor mexicano nacido en Panamá en 1928.

Fuentes es una de las referencias fundamentales del llamado boom latinoamericano de los años 60 y 70 del siglo pasado y entre sus obras más importantes están ‘Las buenas conciencias’, ‘La muerte de Artemio Cruz’, ‘Aura’, ‘Gringo viejo’ y ‘Los años con Laura Díaz’. Desde hace un par de días ya se encuentra en las librerías españolas su última novela, La voluntad y la fortuna.

Es poco lo que sabemos aún de ella, pero es evidente que algunas cosas se repiten de otras novelas de Fuentes, como el hecho de que México es el escenario de las anécdotas y que, según descripción de prensa, se ocupan de las peleas por el poder en la nación latinoamericana en los últimos años. Los personajes principales son Josué Nadal y Jericó dos amigos que recuerdan sus experiencias en la infancia y la adolescencia en Ciudad de México.

La voluntad y la fortuna es, sin embargo, una obra sobre el manejo del poder en la nación latinoamericana, es una historia que, de alguna manera recrea el ambiente de las tragedias griegas (no en balde la historia es “contada” por la cabeza decapitada de Josué), pero, como dicen en la presentación que hace Alfaguara de la novela:

En México no hay tragedia: todo se vuelve telenovela

Vía | Yahoo! Noticias
Sitio oficial | Editorial Alfaguara
Más información | Fragmento en pdf

El escritor mejicano Carlos Fuentes y el Presidente de Brasil, José Inácio Lula Da Silva fueron anunciados ayer como los ganadores del Premio Internacional Don Quijote de la Mancha por su labor en pro de la difusión de la lengua y la cultura española.

Este premio es convocado por la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha y la Fundación Santillana. A Lula Da Silva le fue conferido el Premio a la Mejor Labor Institucional por su promoción al idioma español en su país a través de la implementación de la Ley del Español, gracias a la cual cerca de 9 millones de estudiantes brasileños aprenderán español. A Carlos Fuentes, por otro lado, le correspondió el Premio a la Más Destacada Trayectoria Individual en la promoción del idioma por razones que creo no hay que explicar dada la conocida trayectoria del autor de ‘Aura’, ‘La muerte de Artemio Cruz’ o ‘La región más transparente’.

Cada ganador recibirá 39.000 dólares y una pequeña escultura de Manolo Valdés que recibirán de manos del Rey Juan Carlos en una fecha aún no determinada de octubre. Para José María Barreda, presidente de Castilla-La Mancha y para Emiliano Martínez Presidente del Grupo Santillana esto pone de manifiesto la importancia de instituciones y personalidades en el fortalecimiento del idioma castellano.

Vía | Revista Ñ
Más información | Prisa.es