Aunque los primeros programas de este tipo empiezan a aparecer en TVE en el año 1958 no puede hablarse de una verdadera experiencia cultural, ya que en los inicios los contenidos aparecen siempre vinculados con un intento de manipulación o de transmisión de los valores propios del régimen franquista. Del mismo modo las personalidades invitadas a los programas culturales se dedican a promulgar ideas sin ningún tipo de objetividad ni crítica al gobierno. Se elaboraron “listas negras” y en líneas generales se silencia toda forma de expresión y creación crítica con el franquismo.

A pesar de esto será la España del régimen franquista la encargada de incubar la unión de un interesante binomio que propiciará la creación de un nuevo formato televisivo porque será en los años 1958 y 1959, cuando aparezcan los dos programas pioneros de este tipo de espacios. Se trata de los programas Tengo un libro en las manos y Universidad TV, iniciados por el intelectual Luis de Sosa.

Durante esta etapa de dictadura política pueden destacarse otros programas que presentan como principal rasgo común el hecho de estar planteados mediante la labor de un presentador y varios colaboradores. Pueden destacarse Cultura2, de José Luis Cuerda, Los escritores, presentado por Lola Martínez, Los libros y Las artes. Estos últimos eran mini-espacios independientes de 15 minuto de duración. Existía un gran interés en ambos espacios por promocionar el libro y las artes invitando a los españoles a adentrarse en el mundo de la creación.

Vía | Cultura y televisión. Una relación de conflicto. Francisco Rodríguez Pastoriza /Tesis: La televisión como vehículo cultural. Mª Carmen Pérez.

Más avispado parece José María Pozuelo Yvancos en su crítica al hablar de un libro vivo cuya estética responde a una percepción del mundo (o los avances tecnológicos que nos rodean). Y aunque, efectivamente, Nocilla Dream es un libro de estética blog, pero también afortunadamente mucho más.

El problema del enfoque de Senabre sigue siendo representativo: su crítica al posmodernismo es perezosa y superficial. Cuando, por fin, parece haber cambios figurando en la lista la fragmentaria y arriesgada Nocilla Dream de Agustín Fernández Mallo, el crítico se lamenta de que sean técnicas ya usadas en los años 30. Toma engarrotamiento, dogma y mandamiento. Como si la literatura fuese un lugar de inventar cosas nuevas. Este alarmante problema de lenguaje impide que el crítico tome en consideración que, a estas alturas de la historia de la cultura humana, la gracia no estriba tanto en inventar nuevas técnicas como en explorarlas de formas que no se hayan hecho antes.