Eso es lo que ha pretendido Piergiorgio Odifreddi, profesor de Lógica en la Universidad de Turín. Bailar sobre el campo de minas de toda clase de asuntos espinosos. Bailar con método, con estilo, no a lo loco, es decir, bailar con arreglo a los dictados de la ciencia, las matemáticas o la lógica. Finalmente, Odifreddi ha pretendido pasar por la thermomix todo el conjunto y, violà, le ha salido este libro titulado Elogio de la impertinencia.

El principal problema, sin embargo, es que los ingredientes están a medio cocer: ni se ha bailado tanto, ni se han pisado tantos callos, ni se han ejecutado las coreografías prometidas. Ni la thermomix es la mejor manera de cocinar un plato exquisito.

Además, ignoro si a causa de la traducción española o por el estilo del autor, la prosa resulta a menudo un tanto mecánica, como sincopada, lo cual convierte la lectura en una actividad muy poco fluida.

Evidenciadas todas las carencias, como no quiero que pese sobre el lector la idea de que Elogio sobre la impertinencia es un mal libro, también hay que resaltar sus virtudes, que también las tiene. Aunque el mejunje general es insípido (y se vuelve más insípido porque la portada del libro parece vender una cosa que luego es otra), lo cierto es que hay en el libro de Odifreddi algunos artículos sobresalientes. Y también hay otros que se ajustan con perfección al subtítulo del libro: análisis desde las matemáticas de temas en apariencia apartados de la misma, como la literatura.

También hay una serie de entrevistas imaginarias a personajes históricamente relevantes, que buscan poner en entredicho la coherencia del personaje o, incluso, evidenciar que sus pensamientos no se alejan tanto de lo que pensamos todos, como una entrevista a Hitler, otra a Chomsky, otra a Jesús, a Newton, a Arquímedes, y así.

En definitiva, Oddifredi es inconformista y ácido, pero no lo es tanto como él cree. Sus artículos resultan tan sucintos (y generalmente son síntesis del pensamiento de otros intelectuales verdaderamente irreverentes) que saben a poco. Pero, en general, y a pesar de todo, vale la pena la lectura de un puñado de sus textos. Sobre todo si tenemos la mente demasiado cuadriculada.

Tal vez, uno de los fragmentos más memorables, que valen por todo el libro (me sirvió para ilustrar un artículo reciente y entresacar fragmentos para mi Twitter), que incluso debería fotocopiarse y llevar bien plegadito en la cartera, para ir leyéndolo en horas muertas, sea éste:

Por la mañana, la mayor parte de nosotros se despierta con el sonido de un reloj, enciende la luz eléctrica, activa los sifones y cisternas hidráulicas, abre grifos para el agua fría o caliente, coge alimentos de la nevera, prepara el desayuno usando el gas, la electricidad o el microondas, se coloca las gafas, si las necesita, se pone ropa y zapatos producidos industrialmente, conecta una alarma después de haber cerrado la puerta de casa, desciende a la planta baja o al garaje en un ascensor, se mueve con medios motorizados de todo tipo, trabaja en fábricas y despachos ampliamente automatizados, usa continuamente teléfonos y ordenadores, vive en casas de ladrillos calentadas por radiadores, mira la televisión y va al cine, si no quiere tener hijos usa anticonceptivos, si enferma se hace exámenes médicos o radiológicos, toma píldoras y fármacos, se hace operar y trata de prolongar su vida lo máximo posible de manera artificial.

Por tanto, la mayoría de nosotros debería saber perfectamente que el mundo está regulado por leyes mecánicas, termodinámicas, electromagnéticas, nucleares, químicas y biológicas a las cuales apelamos, directa o indirectamente, de manera constante. Y entonces, ¿por qué una buena parte de nosotros se preocupa por la sal derramada, cambia de dirección si un gato negro le atraviesa la calle, evita pasar por debajo de una escalera apoyada en una pared, toca madera o hace los cuernos si ve un coche fúnebre, conoce su signo del zodíaco, lee y escucha los horóscopos, compra productos de herboristería, practica la homeopatía y la acupuntura, se hace tratar por iridiólogos y sanadores, consulta cartománticos y videntes, cree en los extraterrestres, los ángeles, los demonios, las Vírgenes que lloran y la sangre de san Jenaro, se dirige en peregrinación a Lourdes, Fátima y Pietrelcina, se ilusiona con que las plegarias puedan tener efecto sobre su vida, y destina el 8 % de su renta al Vaticano?

RBA LIBROS
TEMAS DE ACTUALIDAD
400 páginas
ISBN 9788498676006

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A continuación encontraréis el post en su versión definitiva:

Desde Italia, ese maravilloso país donde reina Berlusconi (alias “Dejad que las niñas se acerquen a mí”), emerge la figura de Piergiorgio Odifreddi para traernos este excelente libro: Por qué no podemos ser cristianos (2007), subtitulado con un acertado aunque quizá innecesario “y menos aún católicos”, con el que ha logrado a un excelente éxito de público y crítica, algo extraordinario en un país en que son pocas las voces que se atreven a levantarse contra el Vaticano.

Con ese título, el escritor piamontés homenajea a su ilustre predecesor Bertrand Russel y su Por qué no soy cristiano (1957). Cuando Odifreddi público este ensayo en Italia, estuvo alternándose en los dos primeros puestos de ventas con Jesús de Nazaret, del pastor alemán Joseph Ratzinger, más conocido como Benedicto XVI o, simplemente: Papa.

No estamos ante un simple laico (o ateo, o ácrata, o descreído…) indignado con la red creencias sin base empírica sobre las que la Iglesia Católica mantiene una ascendencia ideológica sobre gran parte del planeta, dictando qué está bien y qué está mal, e invadiendo los planos personal y político. Odifreddi desmonta paso por paso los pilares del cristianismo, sirviéndose para ello de una argumentación irrevocable basada en sus lecturas del Antiguo y Nuevo Testamento (y las sucesivas versiones que la Iglesia ha ido publicando al gusto de sus necesidades), con una crítica mordaz que denuncia no sólo las incongruencias más obvias, sino sobre todo la falta de fundamento real de muchas de sus creencias.

Resulta curioso (y, una vez pensado, muy lógico) que el autor sea un matemático. No en vano, no hay nada más opuesto a las creencias religiosas que la ciencia y, dentro de la ciencia, no hay más dios que la matemática. Odifreddi defiende el laicismo (de laos, “pueblo”, y laikos, “popular”), pero no como un intento de convertirse en una fe, sino que sólo reivindica “dar a la Razón lo que es de la Razón”. Como él mismo dice:

Cada época tiene no sólo sus filósofos colaboracionistas, sino también sus matemáticos resistentes

La obra está organizada en ocho bloques temáticos que desgranan, paso a paso, los principales fundamentos del cristianismo (Dios, Jesús, Dogmas de Fe, los Mandamientos…). Al final del libro, además de las Notas y el Índice de nombres, nos regala un conciso esquema de los Concilios de la Iglesia en el que, con un simple ojeo, podemos soltar una carcajada viendo como, por ejemplo, María (no recuerdo su apellido) se convirtió en ‘Madre de Dios’ gracias al Concilio de Éfeso, 431 años después de dar a luz.

Pero Odifreddi no sólo nos habla de las incoherencias más fácilmente visibles del dogma, como cuando nos cuenta que en la primera versión bíblica de los mandamientos el décimo era ‘No cocinarás al cabrito en la leche de su madre’ (sic), sino que ante todo nos cuenta la historia de la Iglesia Católica como realmente fue (y no como la cuentan ellos), con rigor histórico y precisión matemática.

El matemático piamontés pinta un cuadro realista en el que disecciona las Sagradas Escrituras, enfocando su luz sobre sus creencias supersticiosas (tales como no comer carne tal semana o que un humano pueda ejercer algún tipo magia sobre el agua para convertirla en ‘bendita’) y sobre su naturaleza sectaria (como el principio de ‘Sólo nosotros poseemos la verdad’, la excomulgación excomunión, etc). Pero quizá lo más destacable es que nos demuestra como la Biblia se fue convirtiendo, revisión tras revisión, en una herramienta de poder de la jerarquía católica que, sin detenerse a corregir sus errores o a reflexionar sobre sus problemas internos, sólo se centra en aquellos elementos que les aseguran que el negocio siga en pie.

Habrá quien, con sólo ver el título, este libro le dará repelús y ni se dignará a leerlo antes de añadirlo a su Lista de Libros Prohibidos. A los que estamos del lado de la razón y el relativismo, nos ofrecerá una lectura con la que nos reiremos mucho y gracias a la cual seremos capaces de recordar algunos datos con los que chinchar a nuestro prójimo creyente (eso sí: respetad a vuestras abuelas). Y quizá a unos pocos les sacará de su engaño pues, como dice Odifreddi en la entrevista de El País por la que lo conocí:

Si leyeran bien la Biblia, dejarían de creer

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En Papel en Blanco | ‘Elogio de la irreligión’ de John Allen Paulos