¿Qué tiene esto de sorprendente en la biografía de un joven soltero? Pues según Hawes en que el contenido de las revistas sobrepasa lo convencional. Se trata sin duda de porno, puro y simple. Algo de ello es muy oscuro, con animales practicando felaciones y acción chica-chica… Es bastante desagradable. Hawes opina que los investigadores han ignorado voluntariamente esta fuente de información psicoanalítica sobre Kafka para no perjudicar su aureola de ídolo, de semi-santo, imagen que él se va a encargar de ajustar en su próxima obra adecuadamente llamada Excavating Kafka.

Tercia en la polémica Reiner Stach, biográfo de Kafka: No es ningún descubrimiento. Esas revistas no son una colección de pornografía. Son ilustraciones y no fotos, que en parte tienen valor como caricatura. Resulta que Kafka las coleccionaba junto a su gran amigo Max Brod, y la historia del armario cerrado con llave tiene para Stach una explicación prosaica: Ahí guardaba la libreta de ahorro que mantenía secreta a su familia. Por último Stach opina que Kafka está suficientemente desmitificado como ser humano a esta alturas, dada por ejemplo al abundante documentación sobre sus visitas a burdeles.

No hay cosa que le pueda gustar más a cierto espécimen de acechador biográfico que hurgar en las braguetas de la historia. Cierto que todos somos sexo, el de cara fuera y el de cara adentro, el cofrecillo de las especias de nuestra identidad. Y la literatura es Eros, como confirmará cualquier escritor. Pero hay un salto cualitativo entre liberar el eros cautivo por absurdas pudendas superadas y el buscar la suciedad, la costra de roña, el lamparón de la vergüenza. En eso, lamentablemente, la crítica académica se distancia poco de los métodos de los programas más rastreros de la peor televisión.

Dice Hawes, tras describir a un Kafka poco mejor que un monstruo sexual, que su retrato contribuye a “humanizarlo” y “acercárnoslo”. En primer lugar yo sugeriría un examen psicológico para el propio Hawes, porque no me siento humanamente cerca de alguien para el que la idea de la “acción chica-chica” es algo “oscuro”.

Segundo, hurgar en la trastienda es buscar el golpe bajo y a la vez el golpe de efecto, el “gag de mercadotecnia” del que ha hablado Stach. Será que no es tolerable que un hombre que se inventó el diario de una muñeca viajera para consolar a una niña desconocida se vaya de rositas, hay que insinuar que después se encerraba con imágenes de un perro y un bote de Nocilla. Señor Hawes, el porno oscuro o esplendoroso que Franz Kafka tuviera o dejara de tener no le hace humano, le hace convencional. El Diario de la muñeca viajera, La Metamorfosis y El Castillo le hacen en cambio excepcional, y nada cambia eso.

Tercero, pretender que un alijo de porno sea una clave psicocrítica para el estudio de su obra parece un intento a la desesperada por parte de Hawes de arrastrar su pseudo-exclusiva al terreno de lo que realmente importa, la literatura. No niego que las fijaciones pornográficas puedan ser un magnífico campo de comparación para sacar a relucir las influencias y el imaginario de un autor, pero me cuesta tomar en serio a alguien que se horroriza por cosas que cualquier usuario de internet ha visto, intencionadamente o no, por lo menos una vez en la vida.

Lector y lectora, os deseo de buena fé el anonimato. De lo contrario sabed que tenéis esperando en el futuro a un investigador deseando destripar vuestro disco duro y rastrear en vuestros archivos históricos todo lo extraño, anómalo, indecente y vergonzante que os dio por husmear en la intimidad frente al ordenador. Sabed que si os encontrásteis frente a lo aberrante y tardásteis más de lo justificable en apartar la vista, el investigador habrá ya puesto sus garras encima y estará aventando al mundo entero la mísera escena mientras pregona: ¿Pero no véis lo normalito que era?

Via | The Times, El Comercio
Más Información | Perfil de James Hawes, Reiner Stach en ABC
En Papel en Blanco | Franz Kafka

Aído asegura que la Biblioteca para mujeres se hará finalmente sin la colaboración de Cultura en el CaixaForum de Madrid. Este archivo, creado a instancias de la Asociación Biblioteca de Mujeres, responde a que, según sus palabras, se daban casos de personas que acudían a bibliotecas públicas o de universidades para acceder a una determinada bibliografía y tenían dificultades para encontrar esa documentación, porque determinados textos escritos por mujeres estaban en la invisibilidad.

Uno recuerda los relatos sobre las primeras mujeres universitarias de España, que debían ser escoltadas hasta un reservado para presenciar la lección ocultas mientras que sus viriles compañeros las abucheaban ostensiblemente, y sabe que no hay medias tintas en este asunto: la mujer ha sido históricamente marginada del mundo intelectual y académico. Pero estamos hablando del siglo XIX. ¿Sigue teniendo sentido incidir en la diferencia cuando hoy en día hay más universitarias que universitarios, más profesoras que profesores y más lectoras que lectores?

En su particular cruzada por legitimar el sustantivo “miembra” Aído ha acusado a la Real Academia de la Lengua de machista (sólo hay tres académicas) y de paso a todo el lenguaje español. Todos conocemos de sobra giros que resultan positivos en masculino y peyorativos en femenino (el más claro: hombre público / mujer pública). Aído ha llegado a poner el ejemplo de “fistro”, que fue aceptado por la RAE mientras que “miembra” se pudre en el olvido. ¿Es esto machismo?

En mi opinión lo que le pasa a la RAE es que es carca. Igual que el lenguaje. Les cuesta cambiar. Y cuándo lo hace es por grandes movimientos de masas, de forma un tanto demagógica. Por eso entró Arturo Pérez Reverte y por eso fistro acabó en el diccionario, porque estaban en boca de todos. Pero “miembra” sólo lo he oído usar una vez y fue por la propia Aído, señal de que quizás no fuera una demanda lingüistica tan perentoria. Recuerda más al chiste del político tan preocupado por la correción que acabó diciendo “jóvenes y jóvenas”.

Lo que realmente importa es preguntarse si forzar el género de una palabra influye realmente en el cambio de mentalidades. Decimos presidenta pero no decimos médica, por el mismo motivo que no decimos policío. No sé que secretas reglas rigen estas decisiones que tomamos más o menos inconscientemente y más o menos colectivamente. Si se confía igual en el médico que la médico, se respeta igual al policía que a la policía y gana las elecciones igual el presidente que la presidenta, la discusión sobre la vocal final no tiene base de realidad porque el hablante no la percibe.

Por volver al tema de la Biblioteca para mujeres, creo que todo parte de un error de concepto. Si hay mujeres cuyos escritos han sido represaliados, su lugar no es un archivo testimonial. Deben figurar en las bibliotecas públicas y universitarias de las que presuntamente han sido excluídas, en el pie de igualdad que merecen y que merecemos, en lugar de ahondar en la diferencia. Si la reivindicación del patrimonio intelectual femenino se queda en un gabinete privado, poco hemos hecho por hacer visible lo “invisible”.

Sitio Oficial | Biblioteca de Mujeres

A pesar de su interesante planteamiento, El Salón ha gozado de una publicidad no deseada. Y es que se trata de un cómic explícito en cuanto a la sexualidad desenfrenada y a la vida disipada de estos círculos. “No escandalizará a nadie en España” afirma el editor de Astiberri Laureano Domínguez, ya que la cosa no pasa de unos desnudos y de unas escenas con láudano y absenta.

Evidentemente no es un cómic infantil, pero tampoco pornografía, incitación al vicio, o cualquier otra cosa que sea legítimo perseguir en nombre de la moral (podríamos preguntarnos si hay algo que lo sea, pero eso es materia para otro post). Desgraciadamente en algunos lugares no tienen muy claras estas fronteras, y un librero de Georgia fue llevado a juicio acusado de “distribución de material indecente” porque un niño de nueve años había comprado el cómic en su tienda.

Es una lástima, porque la – ridícula – polémica enmascara el verdadero proyecto de Bertozzi, el de homenajear al cubismo partiendo de una idea: Picasso dijo que una de las cosas que echaba de menos era no haber hecho cómic, según Domínguez. Así, la obra busca una relación formal con el arte de vanguardia mediante una estructura férrea, con cuatro viñetas por página y dos colores en cada dibujo sobre negro. Mientras, en el texto, las elucubraciones de los protagonistas van sentando los cimientos conceptuales de la pintura cubista.

No es una obra infantil. Pero, sinceramente, quizás fuera le hubiera aprovechado mucho al pequeño comprador si hubiera sido capaz de entenderla. A sus horrorizados padres también, pero es una lástima que todavía haya personas en el mundo incapaces de ver más allá de un pene.

Vía | Yahoo! Noticias

El caso es que para las celebraciones este grupo religioso crea una serie de decorados. Desde hace años vienen haciéndolo basándose en diversos éxitos literarios o cinematográficos, como podría ser Titanic. Este año, se levantó un castillo de cartón reproduciendo la escuela de magia Hogwarts, pero la editorial Penguin y la Warner Bros., propietarias de los derechos de Harry Potter en el continente, han interpuesto una demanda por infringir los derechos de autor.

Los organizadores del evento dicen que la demanda llega cuando ya tienen todo el entramado construido, que ha costado unos 30000 dólares (alrededor de 22000 euros). Dicen que si se les pone una multa, no tendrán dinero para pagarla. Los abogados de Penguin argumentan que es un evento con patrocinio comercial y que no les habían consultado. ¿Enfurecerá J. K. Rowling a los dioses con estos actos judiciales? ¿O sólo buscan salir a toda costa en los medios porque ya no son noticia?

Vía | BBC

Se le reprocha su desaparción de la vida pública checa desde 1968 y que desde que adoptara el francés como lengua literaria varios de sus libros ni siquiera han sido traducidos a su lengua natal. Para ilustrar el divorcio entre Kundera y Chequia baste decir que sólo ha regresado al país en contadas ocasiones desde 1975, todas ellas de incógnito, y que no se ha personado a recoger el premio alegando motivos de salud.

Por último están los consabidos reproches políticos que suelen aflorar en esta clase de situaciones, que el primer ministro checo Mirek Topolanek ha definido como “corral provinciano”:

Sus detractores reprochan a Milan Kundera sus poemas comunistas escritos en los años 50, pero omiten intencionadamente ‘La broma’”, novela aparecida en Checoslovaquia en 1967 en la que criticaba sin piedad el sistema estalinista.

Vía | Yahoo! Noticias

Así ha sucedido con el grupo editorial conservador Springer, al que el escritor no concede entrevistas desde que mantuvieran una campaña contra los intelectuales de izquierdas en los setenta. No sólo su presidente Mathias Döpfner se ha apresurado en felicitar a Grass, sino que sus diarios le han dedicado páginas enteras haciendo en algunos casos encaje de bolillos, como proponiendo que se atienda a la parte estética de su obra sin tener tanto en cuenta la política.

Ironías de la vida, son los antiguos aliados los que se muestran menos dispuestos a pasar página. El Frankfurter Allgemeine, que mantiene una polémica con Grass desde que este revelara en sus páginas su secreto de juventud, ha despachado el asunto con una única columna en su página cultural. Grass demandó al diario el año pasado cuando publicó unas antiguas cartas personales suyas en las que aconsejaba a un político que confesara su pasado nazi. Argumentaba:

Desataría una tormenta purificadora en Alemania.

Parece que, con la desmitificación del último héroe, así ha sido.

Vía | Yahoo! Noticias
En Papel en Blanco | Pelando la cebolla, las memorias de Günter Grass

La decisión en sí es sorprendente y difícilmente justificable, porque parece del todo intencionada para transformar un evento cultural en un acto político. Sino: ¿Me queréis decir qué pinta esto en un acto literario? La prueba más desoladora y evidente de lo que estoy hablando es que el primer día de la Feria ha sido copado enteramente por personalidades públicas de las regiones homenajeadas.

Seis alto cargos de la Generalitat, presidente y vicepresidente incluídos, a los que se unirá en los próximos días incluso la consellera de Salud (¿?). Tres filas de políticos de diverso rango procedentes de regiones catalano-parlantes. Incluso el presidente del Barça, Joan Laporta, anunciando la defensa que hará su club del catalán. En cualquier otra circunstancia aplaudiría con las orejas al ver semejante apoyo institucional a la cultura, si no fuera porque más que apoyarla la están estrangulando.

El catalán es un idioma que necesita reconocimiento, protección, uso y proyección, admitido. Como cualquier otro. Pero un idioma no hace una literatura, y una literatura no hace una cultura. Una cultura necesariamente es algo abierto, mestizo y en constante transformación, igual que una literatura o un idioma. Sino, es arqueología. Reducir una cultura a un idioma es intentar cortarle las alas, y además, imposible. Porque el idioma tampoco se está quieto.

Y ya si está hecho, por favor, al menos recuerden que esto es una feria de literatura y dejen hablar a los escritores.

Vía | Yahoo! Noticias

Pero a algunos no les hizo mucha gracia: ese mismo día comenzaba la fiesta hebrea de Rosh Hashanah y los blogs de Google empezaron a sufrir una avalancha de protestas por parte de usuarios que se sentían ofendidos por la coincidencia.

La razón es que desde los años ochenta Roald Dahl es considerado antisemita a raíz de una reseña que escribió en el New York Times. En ella criticaba con dureza la invasión del Líbano por parte de Israel y hacía el siguiente juicio: Nunca antes un Estado logró generar tanta simpatía en el mundo y después, en lo que dura una vida, consiguío transformar esa simpatía en odio y revulsión.

Es como si un grupo de adorables monjas que atendiesen un orfanato dieran un giro y comenzasen a asesinar a los niños.

El logo fue quitado durante el día como respuesta a las críticas, según ha admitido Google. De nada le ha servido a Dahl ser uno de los autores infantiles más queridos y reconocidos del mundo: esta es la clase de polémicas en las que ninguna compañía quiere verse metida.

No sé si Dahl era antisemita. Sus palabras sobre Israel son muy duras, pero criticar su política no significa forzosamente odiar a los judios, como se suele oír. Pero lo esencial es que no me consta que sus libros lo sean, y eso debería ser lo importante. Esto no es un nuevo caso “Tintín en el Congo”.

Vía | Google Dirson, The New York Sun
En papel en Blanco | Roald Dahl es el escritor infantil más popular del Reino Unido

Los lectores del blog recordarán que Rosa Regás ha protagonizado este verano una extendida polémica por unas desafortunadas declaraciones sobre la prensa escrita, y recientemente ha vuelto a estar en el ojo del huracán por el robo de dos mapamundis renacentistas de la BNE.

Con la dimisión de Regás queda en el aire el proyecto del Archivo de Publicaciones Digitales para el cual, según la ahora ex-directora, se iba a promulgar un reglamento especial este otoño. Por su parte, Molina presentará su nuevo candidato a director en el Consejo de Ministros del viernes.

Perdónenme una pequeña maldad: ¿Seguirá tan segura de a quién va a votar en las próximas elecciones como hace unos meses?

Vía | Yahoo! Noticias
En Papel en Blanco | Rosa Regás, Biblioteca Nacional

Ahora O. J. lanzará con Beaufort Books, una pequeña editorial norteamericana, el libro If I did it (en castellano, Si lo hubiera hecho) el próximo mes de octubre. El libro viene cargado de polémica, pues narrará cómo habría asesinado a su mujer si realmente hubiese pensado hacerlo. El libro había sido cancelado después de empezar su edición en Harper Collins, pero ahora verá la luz si nada lo impide.

Sin duda estamos ante un ejemplo de hasta dónde llega la libertad de expresión, de jugar con fuego en los límites de ésta. Familiares de las víctimas ya se han puesto firmemente en contra de la publicación, así que veremos si llega a cuajar.

Vía | elmundo.es

Según la técnico de este área, Tere Sáez, el cuento explica los beneficios de pegar a una mujer para que realice, sin rechistar, las tareas domésticas; para que sea diligente y hacendosa. Considerando que incumple con numerosas normativas y leyes, Sáez ha elevado el caso al observatorio de la violencia de género del poder judicial y ha solicitado al Círculo de lectores que retire a Rodari de su colección infantil.

Vivimos una etapa de psicosis colectiva y manía secuestratoria. Porque se trata ni más ni menos que de Gianni Rodari, una figura colosal de la literatura y la pedagogía. Recibió el “nobel de la literatura infantil”, el premio Hans Christian Andersen, en 1970. Estoy convencido que a ocho de cada diez educadores se les ilumina la mirada cuando se les cita a Rodari. ¿Se le había pasado a todo el mundo por alto hasta hoy que estábamos ante un patrocinador del maltrato? Lo dudo mucho.

No he conseguido encontrar el cuento concreto, asi que si cualquiera de vosotros lo conoce, agradecería conocer vuestra opinión sobre si realmente se enfoca el maltrato de forma demasiado ligera. De momento la respuesta de la editora de la sección infantil y juvenil del Círculo de Lectores, Ana Vázquez, ha sido la siguiente:

No tiene sentido esa reclamación y está fuera de contexto, ya que el escritor hace una crítica social, una sátira, e invita a reflexionar sobre los temas que aborda.

La lucha contra la violencia de género, y especialmente su ratificación cultural, es un cometido importante que nos compete a todos. Pero no se le hace ningún favor errando de enemigo, atando de pies y manos a los creadores y levantando polémicas sobre bases endebles que sólo consiguen banalizar el problema.

Vía | Yahoo! Noticias
Sitio Oficial | Gianni Rodari (en italiano)
Más Información | Gianni Rodari en EPdlP

Varios récords acompañarán a este libro además del hecho ya mencionado de que logró mantenerse en secreto, a diferencia de lo que ocurrió con los demás libros de la saga. Batió todos los índices de libros vendidos aún antes de haber salido a la venta gracias a los pedidos hechos por los lectores en las librerías reales y virtuales.

Varias polémicas se suscitaron también. Por ejemplo, en Barcelona prohibieron que la Librería Inglesa abriera sus puertas en la madrugada para vender el tan ansiado libro y fue recién esta mañana que los lectores pudieron adquirirlo. En Israel se pretendió hacer lo mismo pero las librerías se negaron.

Diatribas aparte, ya el libro está en el mercado y el lanzamiento fue todo un espectáculo en varios lugares del mundo (93 países para ser más exactos). Frente a la librería Waterstone en Picadilly, cientos de personas esperaron bajo la lluvia la llegada de la medianoche para poder comprar la séptima, y última, entrega de la saga de Harry Potter, mientras su autora, J.K.Rowling, leía extractos del libro y firmaba autógrafos en el Museo de Historia Natural de Londres.

La duda, una vez con el libro en la mano, era si ir o no a las páginas finales para descubrir quiénes son los que mueren. Algunos chicos dijeron que no podían evitar la tentación, mientras otros respondieron que no eran japoneses y que leían desde la primera página. Lo cierto es que, esperando el impacto que pueda tener sobre los lectores el desarrollo final de la trama, ya han implementado una línea telefónica para la atención al público.

Vía | El País
Otras páginas | La Vanguardia.es, Reuters
En Papel en blanco | “Harry Potter and the deathly hallows”, en España el sábado

“¡Si te quedas preñada, esto va a ser lo más parecido a trabajar que he hecho en mi vida!”, comenta el Príncipe. La fiscalía también ha pedido el cierre de la página web del Jueves y ha solicitado que otros medios no reproduzcan la viñeta, lo cual llega un poco tarde ya que la blogosfera no habla de otra cosa, los diarios lo llevan en primera plana y ha saltado a otros países. En El Jueves proclaman que el juez ha conseguido exactamente lo contrario de lo que se proponía y secretamente se estarán frotando las manos, porque llevan unos cuantos años de capa caída en ventas.

La cosa está muy caliente aún, pero sólo querría añadir unas pocas reflexiones:

· El secuestro de un medio es una iniciativa perfectamente legal que debe estar sin embargo justificada. De lo contrario, parece una desmesurada censura por capricho. Se entiende que el secuestro está justificado para proteger a un individuo o a una institución. Pero si hacer chistes sobre la sexualidad de la monarquía destruyese estados, hace tiempo que el Reino Unido sería un amasijo de ruinas.

· Una cosa es criticar a las instituciones y otra es hacerlo a los individuos que ejercen un cargo en ellas. El problema con la monarquía es que no distingue ambas cosas. Cuando un personaje público intenta atajar los chistes sobre él, enseguida se clama a la libertad de expresión como garante de democracia. Y una cosa es que la sátira nos parezca grosera o burda, pero qué duda cabe que el humor es el primer enemigo del autoritarismo y un órgano de lucha popular.

· La calumnia y la injuria son delitos punibles para todos por igual. El secuestro de un medio sólo suele ocurrir en casos excepcionales, para proteger a un menor por ejemplo. En caso de ser víctima deberás en primer lugar denunciar, pasar por un juicio y, de salir victorioso, recibir una indemnización. La Casa Real, sin embargo, ni siquiera estaba enterada de la actuación del juez.

· Por lo tanto, hay una ambigüedad a despejar en este asunto: ¿Qué es lo que supone una injuria a la Corona, el que se vea a los príncipes copulando o el que se afirme que Don Felipe no trabaja? Si se trata de esto último, significa que dos de cada tres opiniones vertidas regularmente sobre la monarquía en España son “injurias a la Corona”, porque es más que frecuente oír en los corrillos que cortar cintas ceremoniales, leer discursos y viajar por el mundo interactuando de diversas maneras con osos no es realmente un trabajo. ¿Y acaso se le puede impedir al ciudadano que discrepe del funcionamiento de una institución que financia con sus impuestos?

· Y si se trata de lo segundo, que la contemplación del regio coito implica injuria: ¿Acaso el juez no está enterado de que en la tradición borbónica, el poder asistir en directo a la concepción del heredero era un privilegio reservado a lo más selecto de la corte? Esta viñeta no es un insulto, es un regalo para el pueblo. Si se confunde en la real persona lo público y lo privado como en el caso de las bodas reales, si el fruto de su alcoba es determinante para el futuro del Estado Español: ¿es que no tenemos todos un poquito de parte en el ñaca-ñaca de Felipe y Leti?

Sitio Oficial | El Jueves

Ahora se ha revivado esta polémica por su nombramiento como Caballero del Imperio Británico por la Reina Isabel II de Inglaterra por su contribución al mundo de la literatura. Mohammed Ijaz ul-Haq, ministro paquistaní de Asuntos Religiosos, incluso dijo en el Parlamento:

Si Alguien hiciese explotar una bomba contra su cuerpo, estaría en su derecho a menos que el Gobierno británico se disculpe y le retire el título de ‘Sir’

Rushdie vuelve a estar en el ojo del huracán sin comerlo ni beberlo. Incluso The Times asegura que un grupo extremista ha ofrecido una recompensa de 150000 dólares para quien le mate. Malos tiempos para el escritor, una de las plumas más perseguidas del siglo XX y, por lo que nos tememos, del XXI.

Vía | elmundo.es

A lo largo de la obra se entremezclan las interesantes reflexiones del autor con testimonios y descubrimientos estremecedores de un siglo de investigación sobre la vida después de la muerte. Basta leer el primero de los párrafos para quedar enganchado a la apasionante teoria de Currie.
Incluso en los espectacularmente sofisticados albores del siglo XXI. Quienes aceptan libremente su inmortalidad conforman un grupo de personas relativamente pequeño y selecto. Los escépticos todavía se ríen con severidad y desdén de la idea de la vida después de la muerte, repudiando el mundo invisible con un arrogante desprecio. Por cada escéptico hay multitud de agnósticos que se encogen de hombros y eligen no involucrarse en lo que consideran una idea de otro mundo. ¿Quién sabe?, preguntan desairados. Ya lo descubriré cuando llegue mi turno.

No hay duda de que es una obra polémica porque plantea situaciones asombrosas y poco asimilables para los más incrédulos. Personalmente creo que, independientemente del grado de veracidad que se dé al libro, es una forma de abrir la mente a nuevos planteamientos que en Occidente descartamos sin pensárnoslos mientras que en otras zonas del planeta ya es algo incuestionable que forma parte de la cultura del lugar. Mi enhorabuena a autores valientes como este que se atreven a publicar este tipo de libros sabiendo de antemano la cantidad de detractores que generará su publicación. La primera edición de este libro fue publicada en 1978 y la última en 2001.