Uno no deja de sorprenderse. Y es que el dibujo que estáis viendo no se trata del último superhéroe salido de la Marvel, no, no. Es ni más ni menos que la última demostración de Margaret Atwood de que la escritura no es su única habilidad. No está de más mencionar que esta clásica autora canadiense, ganadora del Premio Príncipe de Asturias en el 2008, está a puntito de cumplir los setenta y un años, y ahí sigue, al pie del cañón y haciendo unos diseños que yo desde luego no podría imitar.

La idea le vino de la forma más curiosa, y la verdad que es todo un detalle de su parte con sus seguidores de Twitter. Sí, sí, la señora también está al día en las redes sociales. Así, la propia Margaret Atwood se puso en contacto con dos de ellos que habían dejado clara la admiración por su obra. Concretamente los elegidos fueron kidney_boy y DrSnit, y les ofreció hacerles un diseño a cada uno de ellos en clave de cómic y que guardaran relación con los nombres de sus perfiles. Pero mejor que sea ella la que nos lo cuente:

Pensé que sería divertido dibujar algunos trajes de superhéroe para ellos, porque sus nombres son muy evocadores, así que les pregunté qué poderes mágicos les gustaría tener.

Así, a DrSnit, que quería liberarse del dolor, le dió una varita mágica rodeada de analgésicos, mientras que a kidney_boy, nefrólogo de profesión y con el deseo de encontrar un riñón para todos sus pacientes, le puso un escalpelo y varios riñones voladores. No voy a entrar a valorar los dibujos en cuestión, ya que no entiendo mucho del tema, pero a mí me parece que están geniales y hechos con mucho cariño.

Sinceramente, es de esas noticias que me encanta dar. Porque puede parecer una tontería, pero Margaret Atwood acaba de hacer muy felices a dos seguidores que jamás habrían llegado a imaginar algo así. ¿Tu autora favorita dedicándote un dibujo? Un diez para la canadiense. Además, de paso nos sirve para demostrar que las redes sociales tienen su utilidad y que realmente se le puede dar un buen uso. Cuanta diferencia con la última noticia de Twitter que tuvimos por aquí, ¿verdad?

Vía | abc.es
En Papel en Blanco | ‘El año del diluvio’, una Margaret Atwood apocalíptica, Margaret Atwood gana el Premio Príncipe de Asturias de Letras 2008

Se anunció el pasado día nueve y yo no estaba aquí para contároslo. Pero como bien se dice, más vale tarde que nunca. Ya tenemos flamante ganador del Premio Príncipe de Asturias de las Letras, y nos es otro que el libanés Amin Maalouf. Todo un reconocimiento para un autor que sabe conjugar a la perfección el binomio Oriente-Occidente.

Nacido en Beirut en el seno de una familia cristiana, vivió los primeros años de su vida en Egipto y vive en París desde 1975. Su visión de árabe no musulmán, su amor por la historia, su defensa de los derechos y las personas, todo ello hacen de él un autor muy humano, y sobre todo, cosmopolita, como podemos ver en algunas de sus declaraciones:

Sigo siendo libanés, sin duda; pero también soy mediterráneo, francés, parisino, europeo… quizá por esa misma razón, alguno de mis personajes era originario de España, la Andalucía de las tres culturas…

Por otra parte, el jurado del premio ha destacado precisamente estas virtudes del escritor libanés y justifican su decisión de esta manera:

(...)ha logrado abordar con lucidez la complejidad de la condición humana; traza una línea propia hacia la tolerancia y la reconciliación.

Por mi parte, me he alegrado bastante. Debo reconocer que sólo he leído dos obras del autor, El viaje de Baldassare y León el Africano, y ambas las disfruté muchísimo. Autor no sólo de novelas, sus ensayos, Las cruzadas vistas por los árabes o el último de ellos, El desajuste del mundo, nos hablan de un autor crítico con las civilizaciones contemporáneas, ya sean orientales u occidentales. Sólo me queda unirme a las felicitaciones y que lo disfrute el señor Maalouf con salud.

Vía | El País.com
En Papel en Blanco | Premio Príncipe de Asturias

El próximo uno de Diciembre llegará a las librerías la que se puede considerar como la última gran novedad del año, Invisible, del prestigioso Paul Auster. Sin duda, toda una gran noticia para los que somos seguidores del autor. Como no podría ser de otra forma, la encargada de su publicación será Anagrama, editorial que ha publicado toda su obra.

Ya se están escuchando algunas voces que dicen que es de sus mejores novelas, cosa bastante difícil, teniendo en cuenta su extensa bibliografía. Son conocidas por todos obras como El libro de las ilusiones, La noche del oráculo, Brooklyn Follies o El país de las últimas cosas (por citar sólo algunas). No se puede negar que este hombre es actualmente uno de los que cuentan con mayor número de seguidores por todo el mundo, y siguen creciendo a diario.

En ‘Invisible’, Auster nos cuenta la historia de Adam Walker, un joven poeta ilusionado y ávido de literatura que cuenta con muchas más cosas por hacer de las que ha hecho. Estamos en 1967 y nuestro protagonista estudia en la Universidad de Columbia (al igual que lo hizo el propio autor), está en contra de la guerra de Vietnam y según dicen todos los que lo conocen es guapísimo. En una fiesta de estudiantes conocerá a una seductora pareja de franceses. Lo primero que llama su atención es el nombre de él, Rudolf Born, ya que le recuerda a Bertrand de Born, el poeta que en uno de los cantos de Dante lleva su propia cabeza en la mano.

A partir de ahí, esta pareja se encargará poco a poco de que Adam vaya cayendo en sus redes, a través de un exraño juego de seducción. Hasta que Rudolf Born, que está en Columbia como profesor invitado, le propone que dirija una revista literaria que él mismo se encargará de financiar. Cuando esto ocurre Adam ya sospecha del profesor francés, le parece peligroso y hombre de muchas caras pero la oferta es tentadora. Tampoco podrá resistirse días después, cuando Rudolf se marche a París repentinamente, a las insinuaciones de Margot.

Auster utiliza en esta ocasión a tres narradores de la historia (creo que es fácil deducir quienes son…) y pretende llevarnos a una narración en la que acabemos pregúntandonos quién es el cazador y quién la presa. Si queréis empezar a leer esta historia, aquí os dejo el primer capítulo.

Poquito se puede decir que no sepamos de este autor, nacido en Nueva Jersey, donde trabajó como marino en un petrolero, pasó tres años en Francia trabajando como traductor, cuidador de una finca y también como “negro” literario. Será en 1974 cuando vaya a parar a Nueva York, una ciudad muy presente en su literatura. Es ganador de un sinfín de premios, pero por la cercanía con nuestra literatura hay que recordar que en el año 2006 fue galardonado con el Premio Príncipe de Asturias de las Letras.

En lo que respecta a mi historia personal con este autor, de vez en cuando me acerco a alguna de sus obras y aunque muchos piensen que es un poco deprimente en sus libros (algunos amigos míos lo piensan), he de decir que a mí me produce totalmente el efecto contrario, en más de una ocasión ha conseguido animarme. El primer libro que leí de él fue La habitación cerrada perteneciente a su Trilogía de Nueva York, y este mismo año me he leído Mr. Vértigo, que me pareció bastante bueno, y tengo pendiente en mi estantería Viajes por el Scriptorium (del que no he oído hablar muy bien).

Creo que está claro para todos que será un buen regalo para estas futuras navidades (a mí no me importaría…), sin duda no lo han sacado en estas fechas por casualidad. Ni que decir tiene que, más tarde o más temprano, acabaré acércandome a este ‘Invisible’, quizás cuando necesite animarme un poco…

Más información | Ficha en Editorial Anagrama, ElPaís.com
En Papel en Blanco | ‘Un Hombre en la Oscuridad’, Paul Auster nos enseña la luz

Ismail Kadaré (Gjirokaster, Albania, 1936) es uno de los escritores albaneses más difundidos fuera de su país. Estudió Historia y Filología en la Universidad de Tirana y publicó su primera novela, ‘El general del ejército muerto’, en 1963; veinte años después fue llevada al cine de la mano de Luciano Tovoli y protagonizada por Marcello Mastroiani. En El palacio de los sueños (1981), la que se considera su obra maestra, denunció el régimen autoritario imperante en Albania durante la dictadura de Enver Hoxha:

la dictadura y la verdadera literatura sólo pueden cohabitar de una forma: devorándose día y noche una a otra.

Durante varios años fue vicepresidente del Frente Democrático de Albania, una asociación política que aglutinaba organizaciones no comunistas, cargo por el que recibió amenazas de la Sigurimi, la policía secreta albanesa. En 1990, un año después de la caída del Muro de Berlín y poco antes de la desaparición del régimen comunista albanés, pidió asilo político en Francia, argumentando que “en Albania no existe posibilidad de una oposición legal”. Al poco de conocerse la noticia, sus libros fueron retirados de todos los escaparates de las librerías albanesas. Permaneció en Francia hasta 1999, fecha en la que regresó a su país natal.

En 1996 fue elegido miembro asociado extranjero de la Academia de las Ciencias Morales y Políticas de París, y poco después ocupó el sillón de Karl Popper en la Academia.

Otras de sus novelas más destacadas son ‘Expediente H’, ‘El pintor de Pekín’, ‘El firmán de la ceguera’ y ‘El crepúsculo de los dioses de la estepa’. Junto a la novela, también ha cultivado la poesía y el ensayo. En 2005 recibió el Premio Man Booker Internacional, y sigue siendo uno de los eternos candidatos al Nobel de Literatura.

El Premio Príncipe de Asturias de las Letras está dotado con 50.000 euros y la reproducción de una estatuilla diseñada por Joan Miró. Desde su creación en 1981, ha recaído en autores como José Hierro, Juan Rulfo, Ángel González, Mario Vargas Llosa, Camilo José Cela, Carlos Fuentes, Francisco Umbral, Günter Grass, Augusto Monterroso, Doris Lessing, Arthur Miller, Susan Sontag, Paul Auster, Amos Oz o Margaret Atwood, la ganadora en 2008. Los ocho Premio Príncipe de Asturias serán entregados por el príncipe Felipe a finales de octubre en el Teatro Campoamor de Oviedo.

Victoria Alonso Blanco, traductora de esta obra al castellano, comenta:

Los seis relatos tienen tintes autobiográficos y en todos ellos existe una exploración de la añoranza del deseo en las diferentes etapas de la vida. Todo ello, con una mirada nostálgica hacia el pasado, la de un hombre al final de su vida.

Los cuentos se ordenan en torno al perfil biográfico del autor, desde el despertar sexual de un joven, hasta la reflexión vital de un anciano. A través de una mirada introspectiva Miller explora las angustias y deseos del ser humano.

Arthur Miller (1915-2005) fue uno de los intelectuales claves de la escena cultural estadounidense. Cultivó diversos géneros, como la crítica, el ensayo e incluso el guión cinematográfico, pero sobre todo es conocido como dramaturgo. Con Muerte de un viajante (1949) obtuvo el premio Pulitzer de Teatro y el del Círculo de Críticos de Nueva York. Durante la década de los cincuenta fue víctima de la caza de brujas debido a su activimo político; aunque fue acusado de desacato, finalmente quedó absuelto. Su crítica de todo el proceso promovido por McCarthy quedó reflejada en ‘Las brujas de Salem’ (1953). En 1961 escribió el guión de ‘Vidas rebeldes’, para la que entonces era su esposa, Marilyn Monroe, y que dirigió John Houston. En 2002 recibió el Premio Príncipe de Asturias de las Letras.

Vía | Yahoo! Noticias
Más información | Tusquets

De forma sencilla pero rigurosa, con un estilo divulgativo que engancha desde el principio, Todorov acude a la base de la dialéctica bebiendo de sus fuentes greco-latinas. El bárbaro es el que no habla mi lengua, luego ni tiene mi ley ni mi moral y es capaz de cualquier atrocidad. Pero el progreso no conlleva forzosamente el destierro de la barbarie, ni la sociedad primigenia es necesariamente caótica. Esta última afirmación la reconocen los filósofos de la Ilustración hablando del ‘buen salvaje’, y de la primera es suficiente ejemplo la bomba atómica.

La dialéctica entre civilización y barbarie se da entonces en un ámbito semántico superior. La barbarie que temen los grecolatinos se asocia a toda clase de crímenes infrahumanos: asesinato, tortura, incesto, canibalismo… todo lo que supone una cosificación de otro individuo. La civilización es el sistema social que reconoce la igualdad entre los hombres y evita estos excesos. Extrapolamos de ahí la ilegitimidad, por ejemplo, de la tortura aplicada a la lucha contra el terrorismo, aunque se ejerzca sobre el único que sabe dónde va a estallar una bomba atómica en 24 horas (aunque solo fuera, como explica Todorov, porque este escenario solo existe en las series de televisión y las clases de filosofía).

Un hombre puede perder los derechos que la sociedad le confiere si infringe sus normas; lo que no puede perder nunca es su reconocimiento como hombre. Esto, que es una obviedad recogida en la Declaración de los Derechos Humanos, tiene que ser recordado en una época de guerras en nombre de la civilización que utilizan precisamente las técnicas de la barbarie. Es un error mil veces repetido que aún no se ha convertido en verdad, y aún así todavía hay quien se sorprende al ver que los liberados se muestran más resentidos que agradecidos, o no parecen entender lo que la democracia implica.

Durante la Segunda Guerra Mundial los bombardeos masivos de poblaciones civiles por parte de la aviación alemana suscitan indignación porque ilustran una vez más la lógica maniquea según la cual entre los otros todos son culpables. Llega el día en que los aliados recurren a la misma táctica con la esperanza de acabar con la resistencia alemana, de modo que la barbarie se extiende un poco más por el mundo.

En tiempo de guerra las atrocidades pueden presentarse como un cómputo útil: lanzar la bómba atómica para acabar rápidamente la guerra o torturar para neutralizar amenazas terroristas – de ahí que le den el nombre de ‘guerra contra el terrorismo’ a lo que debería ser una operación policial con todas las de la ley. Pero estas soluciones vulneran el tejido de la civilización y alimentan la barbarie. Y la barbarie se alimenta a si misma, en forma de polarización, de reducción del otro a un aborrecible ideal: golpearles tan fuerte que desaparezcan. En este siglo se ha dado además, por primera vez, con la aprobación tácita de ciudadanos de sociedades democráticas y liberales.

Las ondas de choque de esta doctrina, que alientan extremistas de ambos bandos, permean en el Estado de Derecho. No se puede desactivar la ley a placer porque es la legitimidad de nuestro entero contrato social la que depende de ello. Se le reprocha al inmigrante ilegal que no acepte nuestro contrato social, que incluye las leyes pero también todo un acervo de cultura y hábitos. Pero él existe en un limbo, en un compartimento estanco. Lo que vemos como cerrazón justificada es un caldo de cultivo para las identidades extremas y resentidas, que ven en la violencia la forma de cambiar el mundo y devolver humillación por humillación.

Todorov continúa analizando tres casos recientes de gran repercusión: el asesinato de Theo Van Gogh, las caricaturas danesas y el discurso del Papa Benedicto XVI en Ratisbona, eventos marcados por la violencia desatada entre musulmanes hacia occidente por presuntas ofensas a su religión y cultura. El autor señala la evidente incongruencia e insostenibilidad del conflicto en estos términos. Los musulmanes dicen sentirse ultrajados por ser retratados como bárbaros, y su reacción es precisamente la violencia ciega. La extrema derecha europea se erige en defensora de los valores liberales y dice que los musulmanes son por naturaleza bárbaros, como si fueran los únicos seres humanos del mundo condicionados únicamente por su religión. Y así le hacen el mayor favor posible a los fundamentalistas, conviertiéndose en los antagonistas viscerales que necesitan.

El caso de las viñetas es especialmente representativo de este mejunje ideológico. Varios periódicos publicaron caricaturas cada vez más virulentas bajo el pretexto de la libertad de expresión y la tradición ilustrada. Sin embargo la ílustración es el ideal de la razón, y la sátira es todo lo contrario, la apelación a los sentimientos primarios. Por otro lado, cualquiera admitirá que la libertad de expresión pierde su sentido cuando cruza determinadas fronteras. La injuria es una de ellas. No aceptamos que se ridiculice la gordura, por ejemplo, aunque sea nociva; con el Islam, convertido en presunto gran enemigo ideológico, no se tiene cuartel. Lo cual no justifica los estallidos de violencia en ningún caso, pero hablamos por nosotros.

Es aquí dónde yo personalmente disiento de Todorov. Básicamente porque pone la mayor parte de la responsabilidad en el campo occidental, asumiendo que los fanáticos son como son y no se les puede pedir más. En un momento pide que midamos nuestras palabras porque los tumultos que siguieron a las caricaturas causaron muertos. ¿Deben imputarse a alguien más que a sus asesinos? Ni mucho menos, aunque el llamamiento a la responsabilidad (y las sospechas hacia los incendiarios) sean del todo legítimos. Por otra parte no parece reconocer un término medio entre el respeto y la injuria, y este existe: la sátira, tremenda higiene cultural y psicológica. Pero la sátira sólo puede funcionar en términos de igualdad y reconocimiento, y desde luego no puede ser impuesta.

Al fin y al cabo es en los términos medios dónde encontraremos las soluciones, concluye. Y está es quizás la parte más pobre del ensayo: las soluciones. Todorov asegura que la única forma de lograr la integración es un contrato social supra-cultural asumido por todos. ¿Pero cómo concretamos los detalles? ¿Hay que aceptar, por ejemplo, que las mujeres musulmanas tengan un horario reservado para bañarse en las piscinas fuera de la vista de los hombres? Esto puede ser visto como discriminatorio o retrógrado a ojos europeos pero, por otra parte, las leyes no legislan el pudor. La solución de compromiso según Todorov es ver caso por caso, escuchar a todos y decidir según proceda. Al final, apelar al sentido común suena a muchas alforjas para tan poco viaje.

Esta es una obra lúcida, necesaria para poner punto y final a cierta deriva demagógica que viola lo que dice defender. Pero no es reveladora, como indica el problema de las conclusiones. Hemos diagnosticado la enfermedad pero no tenemos un remedio. La mayor virtud de Todorov es la de hacer inventario de los síntomas y darnos base, armazón y material para la reflexión.

GALAXIA GUTENBERG, S.A
2008 – 312 páginas

En Papel en Blanco | Tzvetan Todorov

su espléndida obra literaria que ha explorado diferentes géneros literarios con agudeza e ironía y porque ella asume inteligentemente la tradición clásica, defiende la dignidad de las mujeres y denuncia situaciones de injusticia social.

Atwood es, como he leído con frecuencia, una literata integral, ya que no solamente estudió Filología Inglesa sino que ha escrito obras en múltiples géneros: poesía, ensayo, cuento, novela. Su obra, además, tiene siempre un alto contenido social y crítico, particularmente en un tema que viene muy a colación en estos días, que es el de la situación de las mujeres.

Margaret Eleanor Atwood nació en Ottawa, Canadá, el 18 de noviembre de 1939. Comenzó a escribir siendo una adolescente de 16 años y su primer premio lo obtuvo por un libro de poemas, ‘Double Persephone’ (1961). En la universidad de Ottawa tuvo el privilegio de ser formada por profesores de la talla de Northrop Frye.

A su primer libro de poemas continuaron otros tres: ‘The animals in that country’ (1968), ‘Procedures for underground’ (1970) y ‘Selected poems’ (1978). Posteriormente escribió novelas y cuentos en los que la crítica social a la situación de las mujeres estaba siempre presente, pero el libro que la hizo entrar en la escena literaria mundial de una manera mucho más fuerte fue ‘The Handmaid’s Tale’ (1985) que en español se conoce como El cuento de la criada y que se menciona siempre como una novela emblemática de la literatura feminista.

Ha recibido múltiples premios entre los cuales se cuentan el Arthur Clarke de Ciencia Ficción y el Dashiell Hammet de Literatura Policial, lo cual demuestra que la obra de esta autora se mueve siempre en las fronteras de los géneros. También ha obtenido varios doctorados Honoris Causa. En castellano podemos encontrar mucha de su obra traducida y algunos de los últimos títulos han sido La novia ladrona, El asesino ciego, Orix y Crake. Pero seguro que muy pronto saldrán reediciones.

El jurado del Premio Príncipe de Asturias es numeroso. Estuvo encabezado por Víctor García de la Concha e incluyó, entre otros, a Andrés Amorós, Luis María Anson, J. J. Armas Marcelo, Rosa Navarro Durán, Fernando Sánchez Dragó y Darío Villanueva. Es el último premio que se anuncia antes de las vacaciones; a la vuelta de ellas se anunciará el último de los premios de este año que es el de Deportes.

Vía | Yahoo! Noticias
Más información | Dossier sobre Margaret Atwood en El País
Sitio oficial | Premio Príncipe de Asturias
Sitio oficial de la autora | Margaret Atwood (Random House)

Como se ve, ningún latinoamericano figura en esta selección final de una lista de 32 candidatos que incluía a Jorge Semprún, Andrés Trapiello, Eduardo Galeano, Haruki Murakami, Alí Ahmad Said, Adonis, Ko Un, Antonio Tabucchi y Richard Ford.

Una de las principales polémicas que aparece siempre que se van a entregar estos premios tiene que ver con la lengua en la cual están escritas las obras de los ganadores. En el caso de la mención literaria, desde 2000 año en que ganó Augusto Monterroso el Premio, no ha vuelto a ganar ningún escritor de habla hispana. ¿Favorecerá esto al escritor barcelonés? Muy pronto lo sabremos.

Vía | Revista Ñ
Sitio oficial | Premio Príncipe de Asturias

Todorov nació en Sofía (Bulgaria) en 1939 y emigró a Francia en 1963 donde continuó su formación al lado de intelectuales como Roland Barthes y Gerard Genette. Ha desarrollado una importante obra que comenzó estando muy ligada a la crítica literaria y a la reflexión en torno al lenguaje. Libros como ‘Literatura y significado’, ‘Introducción a la literatura fantástica’, ‘¿Qué es el estructuralismo?’, ‘Teoría del símbolo’ o ‘Crítica de la crítica’, así lo demuestran. Igualmente su majestuoso Diccionario Enciclopédico de las Ciencias del Lenguaje o su Teoría de la literatura de los Formalistas Rusos. Todos ellos son textos fundamentales para cualquier estudioso de la literatura.

Sin embargo, y más allá de ellos, la obra de Tzvetan Todorov se ha ocupado de otros temas fundamentales que trascienden la literatura y abordan un análisis del ser humano y de la sociedad en el que el tema de la otredad, la identidad, la memoria y la política están muy presentes. Desde Conquista de América, ‘Los abusos de la Memoria’, ‘Memoria Del Mal, Tentación Del Mal. Indagación Sobre El Siglo Xx ’ o El nuevo desorden Mundial’, todos sus ´libros desmontan críticamente nuestra actualidad.

Al enterarse de su selección, el linguïsta se encontraba en España incorporándose a la Academia Europea de Yuste y esta coincidencia le hizo expresar en una comunicación cuán honrado se sentía. El galardón le fue conferido por sus esfuerzos a favor de la unión entre Europa del este y del Oeste y por su compromiso con la libertad, la igualdad, la integración y la justicia.

Ya se han entregado 5 de los 7 Premios Períncipe de Asturias de este año. La próxima semana se fallará el de Letras y el de deportes en septiembre.

Vía | Literatúrame
Más información | Revista Ñ
Sitio oficial | Fundación Príncipe de Asturias

El veredicto, redactado por un numeroso y amplio jurado, resalta la labor de los fundadores de Google, Sergey Brin (Moscú, 1973) y Larry Page (Michigan, EE.UU., 1973), quienes fundaron Google hace exactamente 10 años luego de una experiencia denominada BackRub y que buscaba hacer una análisis de back list, es decir, de todos los links que apuntan a un sitio.

Con presencia en todo el mundo, Google atiende cientos de millones de peticiones al día y realiza búsquedas sobre millones de páginas web y millones de imágenes. Con el objetivo de organizar la información mundial y hacerla universalmente más accesible y útil para cualquier usuario con acceso a Internet, los estadounidenses Sergey Brin y Larry Page crearon Google hace diez años y han conseguido poner la más innovadora tecnología al servicio del conocimiento, batiendo todos los récords de efectividad. Recientemente ha iniciado, a través de su filial Google.org, una labor filantrópica destinando una parte de sus beneficios a ayuda al desarrollo y proyectos medioambientales.

En esta última coletilla se intuye la presencia de uno de los principales propulsor de la candidatura de Google al Premio Príncipe de Asturias: Al Gore, quien lo mereció el año pasado en el renglón de Cooperación Internacional 2007. Fue propuesto, sin embargo, en primera instancia por el embajador español, José Luis Pardos y contó también con el apoyo de Vinton Cerf, Premio Príncipe de Asturias de Investigación Científica y Técnica 2002.

De cualquier manera, justificaciones muchas no necesita Google, ya que hoy en día no amerita prácticamente presentación. Es mucho más que un buscador, es todo un universo de alternativas para el manejo de la información y que incluye, entre otras cosas, un portal para la indexación y publicación de libros digitales. También resaltan, en la justificación del Premio, al Proyecto de Alfabetización que llevan adelante con la Unesco.

El Premio Príncipe de Asturias será entregado en otoño de este año en la ciudad de Oviedo y consta de 50.000 euros más una estatuilla diseñada por Joan Miró y un diploma. Aún faltan anuncios de algunas menciones, específicamente, las de Ciencias Sociales, Letras y Deportes.

Vía | El Universal.mx
Más información | AFP
Sitio oficial | Premio Príncipe de Asturias