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Reivindicación del conde don Julián

Vuelve Juan Goytisolo con 'El exiliado de aquí y allá'

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juan-goytisolo-publica-exiliado-alla.jpgEsta mañana salí a la calle sorprendido de no encontrar tanquetas en las esquinas y controles policiales en la boca del metro. “¿Pero cómo?, me pregunté, ¿es que no saben que Juan Goytisolo ha vuelto? ¿El traidor, el virus, el mayor terrorista cultural que ha sufrido España, el enemigo jurado de lo decente?” Por la tarde ya me había convencido de que era inútil esperar el bombardeo preventivo americano. Goytisolo ha vuelto cuando sólo le recuerdan los fósiles carpetovetónicos a los que hirió de muerte en su orgullo con la Reivindicación del Conde Don Julián. ¿Quién habrá ahora que le detenga?

Vuelve el Goytisolo más corrosivo, mordaz, letal, cruzando el Estrecho con su legión de engendros a cuestas dispuestos a derramar baba ácida por las aceras. Y para demostrarlo resucita al Monstruo del Sentier, ese oscuro errabundo parisino, cobarde, intrigante y pederasta que protagonizó hace 25 años Paisajes para después de la Batalla. El Monstruo moría en sus páginas finales saltando por los aires por una bomba terrorista; ahora vuelve para comprender los motivos de su muerte, y ello pasa por transmutarse precisamente en sus asesinos.

Vuelve, no podía ser de otra manera, para ponerse en la piel de lo aborrecible, para revolvernos el estómago con dosis inteligentemente administradas de humor bondadoso y maldad sagaz. El narrador de Goytisolo ha sabido ser asesino, pederasta, violador: que se meta ahora a terrorista no nos pilla desprevenidos. Pero quedarse sólo con el dato de que es un cainita redomado convertiría a Goytisolo en un mero provocador. Y la provocación es sólo una parte de su pérfido plan.

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Goytisolo: "La curiosidad por la cultura ajena es una anomalía sospechosa"

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juan-goytisolo-alhambra.jpgEn nuestro repaso a las intervenciones de escritores en el Hay Festival Alhambra nos toca ocuparnos de Juan Goytisolo. Precisamente Goytisolo es una de las presencias simbólicas más importantes para este festival literario que quiere tender puentes entre Oriente y Occidente. El autor abandonó España hace más de dos décadas para establecerse en Marrakech y estudiar el arabismo. Sobre los recelos que despertó su decisión y sobre el reto de conciliar dos mundos es de lo que habló en Granada.

La falta de curiosidad de la cultura española por las culturas ajenas es una laguna terrible. No se puede conocer la historia de la literatura española, ni la historia de la cultura española, sin recurrir a lo que han escrito los hispanistas ingleses, alemanes, franceses, italianos y un largo etcétera, y en cambio la contribución española al conocimiento de estas culturas es prácticamente nula. En lugar de sujetos de contemplación, nos hemos convertido en objetos de contemplación.

Alguien que tiene esta curiosidad en España se convierte en una anomalía sospechosa. Yo siempre he procurado desidentificarme, ver la cultura española a la luz de otras culturas y ampliar su literatura incorporando a ella elementos que habían sido marginados por razones de ortodoxia política, dogmática o religiosa.

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