Necesito reconstruir la historia de nuestro amor para captar todo su sentido. Gracias a ella, somos lo que somos, uno por el otro y uno para el otro. Te escribo para comprender lo que he vivido, lo que hemos vivido juntos.

Al fin he podido leer el libro que tanto conmovió a los lectores franceses a raíz del suicidio de André Gorz y de su esposa, Dorine Keir, el 22 de septiembre de 2007. Se trata de Cartas a D. Historia de un amor, un libro epistolar y autoreferencial que Gorz escribió entre el 21 de marzo y el 6 de junio de 2006. Es una larga carta en la cual el filósofo francés comienza cuestionándose las razones por las cuales su esposa estuvo tan poco presente en su obra siendo que era la persona más importante de su vida y sin quien su obra probablemente no habría tenido el impacto que tuvo por todo lo que ella lo apoyó y ayudó.

Gerhard Hirsch (verdadero nombre de Gorz) había nacido en Viena en 1923 en el seno de una familia judía. Su padre le envió a Lausanne, Suiza a estudiar ingeniería química. Al terminar, decide emigrar nuevamente pero esta vez a París, donde conoce a Jean Paul Sartre y Simone de Beauvoir, entre otros y empieza a hacer carrera como escritor siempre ligado a medios de prensa como L´Express y luego Le Temps Modernes y Le Nouvel Observateur. Datos biográficos aparte quisiera dejar de lado los detalles oficiales para que sea su útlimo escrito el que nos devuelva la información en torno a quién fue André Gorz.

Vayamos a los orígenes. Paris, 1947, Gorz conoce a Dorine y la invita a salir, sin muchas esperanzas ya que ella estaba siendo cortejada por otros tres hombres y había sido advertida de los orígenes judíos del joven. Ella, para su sorpresa, acepta dando comienzo así a una relación que los mantendría juntos por 60 años y de la cual el pequeño libro que nos ocupa da conmovedora cuenta. Se trata de un pequeño volumen de 110 páginas que se lee de un tirón pero que invita a una inmediata relectura.

Una prosa simple pero cuidada sostiene este texto que se transforma en el testigo al mundo de una relación y de una existencia: la de él con ella y la de él consigo mismo. La construcción de una identidad de escritor, pero la construcción de un dúo que se tornó inseparable. Que sea una carta, le da a este texto un toque de intimidad que rodea el acto de lectura de un cierto aire sacramental que sólo se explica por el gesto final de los amantes, a pesar de que haya sido terminado de escribir un año antes de su muerte.

Eras el complemento de la irrealización de lo real, incluido yo mismo, algo en lo que me empleaba desde siete un ocho años atrás mediante la actividad de escribir. Para mi eras la portadora de la puesta entre paréntesis del mundo amenazante donde yo era un refugiado de ilegítima existencia, cuyo porvenir nunca se prolongaba más allá de tres meses.

Difícil agregar algo más que no sea la recomendación inmediata de la lectura de esta pequeña joya literaria, a medio camino entre el ensayo y la autobiografía. También es una referencia obligada para quienes quieran comprender un cierto costado de la intelectualidad francesa de los años 40 del siglo pasado, ligada al marxismo y al existencialismo y que evoluciona, con Gorz, hacia el ecologismo y la política.

En Papel en blanco | Se suicida junto a su esposa el filósofo André Gorz

Naci a las cuatro de la mañana el 9 de enero de 1908, en un cuarto con muebles barnizados de blanco que daba sobre el Bulevar Raspail.

Así comienza uno de los libros autobiográfios más importantes del siglo XX: Memorias de una joven formal de Simone de Beauvoir. Hoy se cumplen 100 años de ese día que relata una de las autoras más importantes de la historia intelectual y literaria francesa.

Amada y odiada casi por igual, nadie ha podido, ni puede, sin embargo, poner en duda su aguda capacidad creativa, ni la importancia que tuvo para el desarrollo de corrientes intelectuales como el existencialismo y, sobre todo, el feminismo. Puedes diferir de ella pero no negarla.

En el mismo libro que cito al comienzo, Simone relata con pasmosa claridad el momento de su adolescencia en la que “algo cambió” y en el que ella dejó de ser la que conocía para ser otra, para asumir el mundo de una manera que terminaría siendo totalmente renovadora del pensamiento occidental. Ese paso de la infancia a la adolescencia es todo un documento de autorreflexión que muestra las bases de lo que posteriormente sería su pensamiento.

Lo que relata es la experiencia de una noche en la que, estando en Merygnac, se asomó a la ventana y se dijo a sí misma “Ya no creo en Dios” y agrega en la escritura:

Siempre había pensado que frente al precio de la eternidad este mundo no contaba para nada; contaba puesto que yo lo quería y de pronto el que no pesaba en la balanza era Dios: para eso era necesario que su nombre solo sufriera un espejismo.

La ruptura con Dios vino acompañada por una conciencia muy aguda de lo que significaba ser ella misma y lidar con el mundo burgués y conservador que la circundaba:

Parecía que yo existía de dos maneras: entre lo que yo era para mi y lo que era para los demás, no había ninguna relación.

Esa misma conciencia fue la que la llevó a decretar años después en El segundo sexo, que no se nace mujer sino que llega una a serlo. Una frase que abrió las compuertas a las luchas por las reivindicaciones femeninas. Pero más allá de El segundo sexo, sus memorias, que comienzan con las ya mencionadas Memorias de una joven formal y culminan con La ceremonia del adiós, tienen un lugar destacado en las obras autobiográficas del siglo XX.

Hay más, mucho más, como sus obras literarias entre las cuales destaco La invitada (1943) en la que plasma mucho de lo que fue su relación sentimental con Sartre, Los Mandarines (1954), que le valió el Premio Goncourt y que resulta un retrato irónico y despiadado de la vida intelectual francesa que le tocó vivir y La mujer rota que es, probablemente, una de las de más valor ficcional y que es el retrato de la vida de tres mujeres.

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Judío de origen austríaco, André Gorz, de verdadero nombre Gerard Horst, llegó a Paris en 1949 y entró en contacto con el bullicioso mundo intelectual que acogía la metrópoli francesa de posguerra. En 1961 entró en el comité de dirección de la revista Les Temps Modernes junto a Jean Paul Sartre y Simone de Beauvoir, ocupándose de los contenidos políticos y convirtiéndose en un referente de la nueva izquierda.

En 1964 fundó junto al también filósofo Jean Daniel Le Nouvel Observateur, pero sus posiciones ideológicas se fueron escorando cada vez más hacia un ecologismo radical que le llevó a la ruptura con las corrientes marxistas ortodoxas. Retirado desde 1983, Jean Daniel le define como el filósofo más secreto y más marginal de la ecología y el anticapitalismo.

Gonz es autor de obras como Crítica de la razón económica, La ecología como política y Metamorfósis del trabajo. Sin embargo, su último libro, publicado el año pasado, era una declaración de amor a su mujer:

Acabas de cumplir ochenta y dos años. Sigues siendo bella, graciosa y deseable. Hace cincuenta y ocho años que vivimos juntos y te quiero más que nunca. Recientemente me he vuelto a enamorar de tí otra vez y llevo dentro un vacío desbordante que no logra colmar más que tu cuerpo apretado contra el mío.

Vía | Yahoo! Noticias, Yahoo! Actualités (francés)
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