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19 mayo 2008

‘Carta a D. Historia de un amor’, André Gorz

Juliana Boersner

Necesito reconstruir la historia de nuestro amor para captar todo su sentido. Gracias a ella, somos lo que somos, uno por el otro y uno para el otro. Te escribo para comprender lo que he vivido, lo que hemos vivido juntos.

Al fin he podido leer el libro que tanto conmovió a los lectores franceses a raíz del suicidio de André Gorz y de su esposa, Dorine Keir, el 22 de septiembre de 2007. Se trata de Cartas a D. Historia de un amor, un libro epistolar y autoreferencial que Gorz escribió entre el 21 de marzo y el 6 de junio de 2006. Es una larga carta en la cual el filósofo francés comienza cuestionándose las razones por las cuales su esposa estuvo tan poco presente en su obra siendo que era la persona más importante de su vida y sin quien su obra probablemente no habría tenido el impacto que tuvo por todo lo que ella lo apoyó y ayudó.

Gerhard Hirsch (verdadero nombre de Gorz) había nacido en Viena en 1923 en el seno de una familia judía. Su padre le envió a Lausanne, Suiza a estudiar ingeniería química. Al terminar, decide emigrar nuevamente pero esta vez a París, donde conoce a Jean Paul Sartre y Simone de Beauvoir, entre otros y empieza a hacer carrera como escritor siempre ligado a medios de prensa como L´Express y luego Le Temps Modernes y Le Nouvel Observateur. Datos biográficos aparte quisiera dejar de lado los detalles oficiales para que sea su útlimo escrito el que nos devuelva la información en torno a quién fue André Gorz.

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24 septiembre 2007

Se suicida junto a su esposa el filósofo André Gorz

Paolo Fava

Los cuerpos sin vida del filósofo francés André Gorz, de 84 años, y su esposa Dorine han sido encontrados en la casa del pequeño pueblo de Vosnon en dónde vivían. Un amigo que iba a visitarles encontró una nota en la puerta pidiendo que se avisará a la Gendarmería y avisando que había cartas en el interior esperando. Dorine padecía una enfermedad degenerativa agravada por un cáncer.

Judío de origen austríaco, André Gorz, de verdadero nombre Gerard Horst, llegó a Paris en 1949 y entró en contacto con el bullicioso mundo intelectual que acogía la metrópoli francesa de posguerra. En 1961 entró en el comité de dirección de la revista Les Temps Modernes junto a Jean Paul Sartre y Simone de Beauvoir, ocupándose de los contenidos políticos y convirtiéndose en un referente de la nueva izquierda.

En 1964 fundó junto al también filósofo Jean Daniel Le Nouvel Observateur, pero sus posiciones ideológicas se fueron escorando cada vez más hacia un ecologismo radical que le llevó a la ruptura con las corrientes marxistas ortodoxas. Retirado desde 1983, Jean Daniel le define como el filósofo más secreto y más marginal de la ecología y el anticapitalismo.

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20 marzo 2007

Luis Antonio de Villena, La felicidad y el suicidio

Paolo Fava

El último libro de Luis Antonio de Villena apuesta por la transgresión desde el título: La felicidad y el suicidio (Bruguera). A través de esta actitud “bipolar”, el poeta, novelista, traductor, crítico y ante todo dandy pretende conducirnos a través de dos ensayos a la conclusión de que felicidad y suicidio no tienen porqué ser antagonismos. Se encontrarían, más bien, en una relación de continuidad. La felicidad, nos dice Villena, se encuentra en la asunción de una “mediocridad dorada” de la existencia. El suicidio respondería, a su vez, a la incapacidad de la renuncia, a la imposibilidad de la satisfacción mínima.

Como dato singular, el primer ensayo – dedicado a la felicidad – fue escrito en los años ochenta. El ensayo sobre el suicidio, por el contrario, es de nuevo cuño. Y aunque se centre en célebres suicidios literarios (Byron, Leopardi, Mishima, Pavese, Pizarnik, Hemingway, Dante Gabriel Rossetti) y mediáticos (Marilyn Monroe), Villena no oculta su intención de pronunciarse en polémicas de actualidad:

Quiero dejar muy claro que este libro no aboga por el suicidio, porque lo que he hecho toda mi vida es animar a vivir, pero hay que vivir con la conciencia crítica, y no a cualquier precio; con dignidad y sabiendo que el derecho a disponer de la propia vida es un derecho fundamental del hombre.

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