Con motivo del centenario de Hergé publiqué un libro en Ediciones de Ponent titulado Tintín y el loto rosa. Se trata de un homenaje a un autor que admiro y en el que agrupo varios ensayos así como un relato de ficción donde presento a Tintín doce años después de la muerte de su autor. Alejado de la aventura y de sus justicieras resoluciones, el mundo de nuestro héroe se ha venido abajo. Haddock ha caído en el alcoholismo, el profesor Tornasol ha ingresado en una sanatorio psiquiátrico y –lo peor- Milú ha muerto. En un intento de superar la depresión, Tintín recupera su profesión de reportero. Pero los tiempos han cambiado y sólo encuentra trabajo en la prensa sensacionalista del corazón. A partir de ahí lo embarco en una aventura muy “tintinesca” en la que, escéptico y adulto, acaba iniciándose en el sexo.

Altarriba usó ilustraciones de Ricard Castells y Hernández Landazábal para evitar vulnerar los derechos de autor que detenta la Sociedad Moulinsart, pero fue inútil. La Sociedad presionó a la Fnac para que retirara el libro de sus estanterías y en el tira y afloja Moulinsart reconoció que no había delito aparente en la obra de Altarriba, pero que esta “pervertía la esencia del personaje”. Consistente, aparentemente, en permanecer soltero y entero.

Para no ir a juicio nos ofreció el siguiente acuerdo: mantener en distribución el libro hasta que se agotara y renunciar a cualquier reedición posterior. A la vista de la legalidad vigente y siguiendo los consejos de nuestro abogado, tanto Ediciones de Ponent como yo hemos aceptado el acuerdo. Quedo por lo tanto como delincuente en ciernes, pervertidor potencial de Tintín y con un libro, del que ya quedan pocos ejemplares, condenado a no volver a ver la luz.

El “affaire” no es nuevo – ya nos hablaba hace un mes Zona Fandom de ello – pero ha saltado hoy a las páginas de The Guardian y El País. Si bien la historia se recoge con algunas exactitudes, exacerbando la presunta carga sexual del libro, el caso es que la Sociedad Moulinsart esta consiguiendo exactamente lo contrario de lo que pretendía, como suele suceder en estos casos: que Tintín y el loto rosa, destinado a tener una existencia discreta entre conocedores y aficionados, tenga una apoteosis sonada en lugar de la lenta muerte que le planearon.

Así que a la Moulinsart le molesta que Tintín crezca. Que salte al mundo sórdido en el que habitamos los demás y deje de ser un niño. Cuanto menos curioso, porque estoy recordando que hace justamente un año un señor denunció a Tintín en el Congo por racista y ellos respondieron lo siguiente: Las aventuras de Tintín son documentos de una época, lo cual justifica sus aspectos más reprensibles. De una época, sí: de cualquiera menos de esta. Pobre Tintín, obligado por tus cancerberos a permanecer atrapado en tus prejuicios, en tus temores, en tus limitaciones reductoras, a ser menos que el mito que eres. Quizás algún día te dejen ser grande.

Vía | La Cárcel de Papel
En Papel en Blanco | Tintín

Se trata de Tintín y el Arte-Alfa, fechada en 1983, una aventura sobre falsificación de arte. Cuando Hergé estaba a punto de morir, pidió que su obra nunca fuera retomada por otro dibujante. Así, Tintín y el Arte-Alfa se resume en las dos terceras partes de lo que sería una obra completa de Tintín, en forma de bocetos y planchas sin terminar. No obstante, se publicó a partir de 1986, con sucesivas ediciones, la última en 2005.
Hay muchos detalles que indican que Tintín y el Arte-Alfa habría sido una de las obras más recordadas de Tintín y de las mejores técnica y argumentalmente. En las primeras páginas, donde se puede apreciar los tonos de color y el trazo, observamos una madurez en cuanto al dominio de escenarios y un paso adelante en el realismo de sus personajes. Vemos también una amplia variedad de personajes de otros álbumes con los que Tintín se reencuentra, con mayor o menor alegría.

Sin quererlo, como en la mayoría de sus periplos anteriores, Tintín se ve inmerso en un thriller, a partir de que su amigo, el Capitán Haddock, conoce casualmente a Ramo Nash, un pionero del llamado arte-alfa, una tendencia artística abstrata y al parecer vacua. Tintín no puede resistirse a averiguar por qué todos los que se adentran a investigar sobre el arte-alfa sufren misteriosos “accidentes”.

Resulta curiosa la intervención de un personaje femenino en esta aventura (lejos de las irrupciones de Bianca Castafiore, más incómodas que otra cosa), la secretaria Martine, que tiene suficiente peso como para que el lector pueda pensar que puede surgir algo entre el joven reportero y la chica, desmintiendo los hilarantes rumores de que el personaje fuera homosexual.

Lo que da más aura de misterio al hecho de que las aventuras del periodista belga se vieran interrumpidas, es que la última viñeta del libro sin terminar, es el propio Tintín caminando a punta de pistola, al parecer sin escapatoria posible de morir convertido en una estatua de un material especial (ver imagen).

El antagonista en esta ocasión se llama Endadine Akass, una especie de gurú que formaliza eventos en teatros y es toda una celebridad. No en vano, Tintín llega a él a través de Bianca Castafiore, que lo tiene por amigo e ídolo. Tintín dice en varias ocasiones… “esa voz, me suena”, lo que deja abierta la posibilidad de que Endadine Akass sea el malvado Rastapopoulos, adversario del héroe en cuatro ocasiones anteriores.

La Fundación Hergé y la editorial Casterman (propietaria de los derechos en francés de los álbumes de Hergé) se encargan escrupulosamente de que las aventuras de Tintín no sean continuadas de forma extraoficial. Sin embargo, existe una versión aplaudida por los ayudantes de Hergé firmada por un tal Yves Rodier, que puede descargarse aquí. En mi opinión, la versión de Rodier es bastante fiel al espíritu del personaje. Dibuja en color las páginas ya existentes, e inventa un final coherente con las tendencias argumentales de las anteriores aventuras.

Más Información | La página de Yves Rodier

En Papel en Blanco | Tintín

La Fundación Carlos de Amberes ha realizado una exposición en Madrid alrededor de Tintín y el universo de Hergé. La mayor parte del material proviene del coleccionista Jordi Tardà, que ha cedido para el evento alrededor de 300 piezas de las más de 2500 que posee reunidas a lo largo de los últimos años, como pueden ser primeras ediciones, tiradas originales y demás objetos que a la postre están casi limitados a un selecto círculo de coleccionistas.

Pero, afortunadamente, no sólo a mostrarnos la obra de Tintín se limita esta exposición, y es que igualmente podremos bucear en la vida de Hergé para ver, por ejemplo, algunos de los manuales que usaba para su documentación o libros de corte político que le llevaron a forjar su pensamiento. También tenemos periódicos de la época, de los que seguro que consiguió sacar más de una aventura.

Así mismo la exposición se completa con documentos históricos sobre la muerte de Hergé, como los teletipos que enviaron las agencias tras el suceso o la portada del diario Liberation del día siguiente, un documento que llenará de nostalgia a más de uno.

Paralelamente a la exposición se edita una pequeña gaceta que contiene textos de autores como Juan Manuel Bonet, Jon Juaristi o Luis Alberto de Cuenca (también de Ruiz-Gallardón, pero no lo contamos…) y dibujos de, entre otros, Gallego & Rey, Idígoras y Pachi, o Ricardo y Nacho.

Vía | El Mundo

Mbutu Mondondo Bienvenu, un estudiante congoleño de la Universidad Libre de Bruselas, ha interpuesto una demanda contra la sociedad Moulinsart, que gestiona los derechos mundiales de la obra de Hergé. Bienvenu acusa al cómic, con toda la razón, de estar lleno de estereotipos sobre los congoleños y ser propaganda para la colonización. Desde la sociedad Moulinsart le contestan, con más razón que un santo, que el colonialismo de la obra es un documento de esa época y que Hergé ya se disculpó por sus pecados de la juventud.

También John Wayne mata indios en sus películas y no por ello se prohiben, se defienden. Pero estos argumentos no han convencido al congoleño, quien sostiene la curiosa idea de que los comentarios racistas debería haber sido eliminados en 1946, cuando se coloreó el album. Que yo recuerde, en 1946 ni siquiera había sido abolida la segregación en EE.UU.

Este es un tema que planeta un debate interesante, más que nada porque no queda muy claro que es lo que pretende conseguir Bienvenu con su demanda. ¿Prohibir el álbum? Las injurias racistas son un delito punible, pero ello no implica hacer desaparecer la obra. Incluso el Mein Kampf tiene su lugar, aunque sea en una biblioteca de historia.

¿Colocarle un distintivo “sólo para adultos”? Esa clase de restricciones sólo suelen servir para que los menores se lancen con aún más avidez, esperando quizás alguna improbable escena picante. ¿Indemnizar al pueblo congoleño por las ofensas? ¿Qué tal una red de escuelas y clínicas Tintín en Congo subvencionadas con los derechos de autor? Esa sería una reconciliación hermosa y definitiva, a mi parecer.

Vía | Yahoo! Noticias
En Papel en Blanco | Tintín

Era de esperar que se reaccionase; el momento y el lugar es más que probable que se deba al revuelo formado en torno al centenario del nacimiento de Hergé este mismo 2007. Y es que en Inglaterra, la Comisión para la Igualdad Racial (CRE) ha creído oportuno denunciar estos hechos, y han sido las cadenas Borders y Waterstone’s quienes han tomado las primeras medidas. La solución que han propuesto, no sabemos si de forma provisional, ha sido retirar dichos cómics de la sección infantil. Continúan diciendo, sin embargo, que no censurarán a Tintín y continuará exhibiéndose en la zona para adultos.

¿Qué opináis al respecto? ¿Deberían venderse las aventuras de Tintín en el Congo independientemente del público al que se dirija o deberían ser las librerías las primeras encargadas de preseleccionar el material?

Vía | 24 Horas Libre Perú
En Papel en Blanco | Hergé, ni fascista ni gay; Tintín… vaya usted a saber
Imagen | Rodelu.net

Y es que Tintín nació con una evidente intención política: fue un encargo de la publicación Le XXème Siècle para hacer una historieta infantil que adoctrinase contra el comunismo. Y en eso consiste la primera aventura de Tintín, en intentar llegar al país de los Soviets mientras los agentes bolcheviques intentan detenerle, temerosos de que cuente la verdad. Si alegamos que cualquiera es libre de tener una opinión política (aunque eso no justifique el “adoctrinamiento” de las mentes infantiles) y que la denuncia del sistema soviético tuviese, pese a su parcialidad, visos de verdad, mucho más difícil de entender es el siguiente albúm, Tintín en el Congo.

En él vemos aparecer una ideología colonialista y racista execrable, más aún conociendo el transfondo de la ocupación belga en el Congo. Tintín trata con desprecio y arrogancia a los ridículos “negritos”, que se maravillan de lo bien que piensa el “señor blanco”. Mientras, el reporter se dedica a masacrar tranquilamente a la fauna local (en un momento “chistoso” acaba de un plumazo con un rebaño entero de gacelas) y alcanzamos cimas del despropósito en unas escenas, posteriormente censuradas, en las que Tintín confunde el llanto de un bebé negro con los ladridos de Milú. Ese era el primer Tintín: oscuro, dogmático, antipático, cafre. Un hombre atrapado por sus propios prejuicios.

Cuenta la leyenda que, mientras preparaba Tintín en China, Hergé recibió una carta de un misionero escocés que le advertía que, si pintaba China como un cúmulo de estereotipos con cara amarilla y sombreros cónicos, causaría un daño irreprable. Con la mediación de este misionero Hergé entró en contracto con Tchang Tchong-Jen, un joven estudiante chino de bellas artes. Y su vida cambió. Sus horizontes se extendieron. A Tintín le salió un amigo, evidentemente llamado Tchang. Tintín en China pasó a ser El Loto Azul, y sus álbumes se transformaron en las elaboradas reconstrucciones de otras culturas y lugares que muchos adoramos. Hergé nunca abandonó el estereotipo (el pérfido oriental de dientes de conejo, el sibilino judío, el dictador latino corrupto y sudoroso) pero exhibiéndolo con una sabia ironía, con distancia.

Tintín había heredado así una misión mucho mayor: liberar a toda la humanidad, ser campeón de los oprimidos. Hergé quería luchar contra todos, incluso contra los nazis bajo los que trabajaba con El cetro de Ottokar, crítica del Reich que logró evadir la censura. El amor de Tintín por Tchang tendría su correlato en el de Hergé por Tchong-Jen, quien en los ochenta removió cielo y tierra para reencontrarse con su viejo amigo chino al que había perdido la pista tras la revolución comunista y que era un comunista convencido. La historia de Tintín es la de un Hergé abriéndose al mundo, de un conquistador. Y sin embargo, no acaba de parecer Tintín un ser completo.

Hergé encontró la felicidad con una mujer mucho más joven que él. ¿Conocieron esa felicidad sus personajes? Sus héroes Tintín, Haddock y Tornasol son un trío de solterones alienados que no saben muy bien lo que pintan en este mundo y se consuelan mutuamente. ¿Hace alguna vez Tintín algo remotamente propio de un reporter, tien alguna familia más allá de Milú? ¿Tiene algún sentido su existencia fuera de las disparatadas aventuras en las que se embarcan? ¿Y porque su club sólo acepta hombres? Se han vertido ríos de tinta sobre esta cuestión, tan del gusto posmoderno: ¿Porqué el único personaje femenino de Tintín aparece tarde y es un pajarraco grotesco como la Castafiore, que amenaza la plácida soltería de Haddock?

Atajemos lo evidente: Tintín no es homosexual porque simplemente es asexual, un eterno prepúber. En cambio, el encallecido Haddock vive en un estado de enajenación perpetua, entre el alcohol, sus crisis de histeria y su más que probable demencia. Y qué decir de Tornasol. Uno no se ha iniciado en el sexo, los otros lo han dejado atrás. Es el precio que pagan por vivir en el eterno estado de juego, de inocencia que caracteriza las aventuras de Tintín. Pero insistimos: ¿porqué no hay mujeres? ¿Tara de una estricta educación religiosa, misoginia, incapacidad de asumir a una mujer en un rol aventurero? Hergé no pudo dar respuesta y lógicamente nosotros tampoco podremos. Lo que Hergé fue no nos explica lo que es Tintín. Quizás Hergé nunca entendió que su personaje le pedía ser feliz de una manera diferente, que Tintín quería a su Tchang de una manera que él sólo llegaba a intuir.

Vía | Yahoo! Noticias
Más Información | Artículo sobre Hergé en Wikipedia
En Papel en Blanco | El siglo de Tintín. Biografía

Y para quien no haya oído hablar de las aventuras de Tintín y de su fiel compañero Milú, si es que queda alguien sobre la faz de la tierra, quizá un buen punto de partida sería esta obra, El siglo de Tintín. Biografía, que editó en 2004 Páginas de Espuma. Es un volumen de más de 300 páginas con ilustraciones en el que su autor, Fernando Castillo, nos presenta, entre otras muchas cosas, la estrecha relación entre personaje y creador. Dicen que, posiblemente, este binomio nunca se haya visto de forma tan clara como en las aventuras del reportero belga Tintín. Tanto es así que pudimos leer en Babelia (en palabras del autor del libro):

Tintín y Hergé se complementan hasta el extremo de que la biografía más completa de cada uno de ellos es la que mezcla las dos vidas; aquella que intenta explicar al uno a través de la existencia del otro, a falta de mayores datos

El siglo de Tintín. Biografía. Un libro para principiantes y para “tintinólogos”.

Sitio Oficial | Páginas de Espuma
En Papel en Blanco | Tintín en la moneda de 20 euros

La Bélgica natal de Georges Rémi (Hergé para el gran público a partir de la publicación de Tintín en el país de los Soviets en 1929) será el epicentro conmemorativo de quién tiene rango de héroe nacional. Su viuda Fanny Rodwell colocará la primera piedra del museo Hergé en el campus universitario de Lovaina, cuya inauguración está prevista para 2009. A la acuñación de la ya mencionada moneda de 20 euros se unirá una serie especial de sellos. Dos estaciones del metro de Bruselas, además, revelarán sendos murales dedicados al personaje.

En España ya hubo un recuerdo para Tintín en el último Salón del Cómic de Barcelona. En el Centro Cultural Caixa Girona, además, se pueden observar las más de 100 láminas originales de Hergé propiedad de la colección particular del periodista Jordi Tardá.

Por último, para delirio de los fans de las grandes superproduccíones, ayer supimos que la adaptación al cine de las aventuras de Tintín será una trilogía que vendrá de la mano de Steven Sipelberg y Peter Jackson. Tintinmanía para rato.

Vía | elmundo.es, Yahoo! Noticias
Más Información | Spielberg y Jackson forman equipo para hacer ‘Tintín’ en Blogdecine